Eu respeito o Papa (parte I)

Abro um parêntesis na série de artigos sobre nossa relação com a Bíblia e os livros para comentar a visita do Papa Bento XVI ao Brasil em razão da importância religiosa e jornalística do evento. Li os inteligentes comentários de Carlos Roberto Silva e Ciro Zibordi em seus respectivos blogs e me animei também a deixar a minha modesta contribuição sobre o assunto.

Não obstante as minhas profundas e intransponíveis divergências com o líder religioso, de caráter doutrinário, eu respeito Joseph Ratzinger, porque, no âmbito da Igreja Católica, ele está investido de autoridade legítima para representá-la e ser o seu porta-voz em todas as esferas públicas. Não é justo, portanto, que eu lhe atire pedras e o trate com ofensas e agressões pessoais. Assim como exijo ser respeitado, devo também respeito ao meu próximo seja ele quem for, inclusive o Papa.

Respeito-o também pelo seu esforço em tentar resgatar certas verdades absolutas tão massacradas pelo relativismo da pós-modernidade, apesar de eu divergir frontalmente da visão romana, repito, quanto aos pontos fundamentais da fé cristã. Desde os seus tempos de cardeal, Bento XVI enceta essa batalha contra uma legião de secularistas que insistem em situar os valores no pavimento de cima, como bem descreve Nancy Pearcey em seu livro Verdade Absoluta, para então afirmarem que as coisas da fé se circunscrevem aí, sem qualquer interferência no pavimento de baixo – o dia-a-dia de cada um.

Apesar de toda a pressão da onda contrária, Bento XVI persiste em pregar valores como a castidade, dentro e fora do casamento, a união conjugal entre homem e mulher como princípio universal e absoluto, a valorização da família nos moldes tradicionais como a base para a boa formação do caráter do jovem e o combate ferrenho ao aborto porque o vê como a negação do direito à vida de pessoas indefesas. Por isso, respeito-o.

Infelizmente, porém, não é assim que age a maioria dos católicos com respeito ao seu próprio líder. Enquanto ele prega uma coisa, muitos dos fiéis praticam outra. Enquanto ele defende a vida, há dentro da própria Igreja Católica uma organização bem ativa que luta pelo chamado direito de escolha da mulher quanto à interrupção ou não da gestação. O próprio Ministro da Saúde, José Gomes Temporão, que se diz católico, não respeitou a presença do Papa no Brasil e defendeu, por linhas tortas, através da imprensa, a legalização do aborto.

Bem escreveu Carlos Roberto Silva em seu blog, dizendo que o problema reside na falta de genuína conversão a Cristo. Ou seja, tudo fica apenas no discurso, porque não se busca a verdadeira vivência do Evangelho. É uma fé teórica, vazia, que se restringe aos ritos e não vem para fora, não se afirma a realidade cotidiana, não adquire sentido na prática de cada um, não se expressa no tipo de atitude esperada dos que dizem professar o nome de Cristo.

Volto a citar Nancy Pearcey, que combate com argumentos convincentes a teoria do pavimento de cima e do pavimento de baixo e defende a tese de que a cosmovisão cristã aplica-se a todas as áreas da vida. Não é algo compartimentado. Não se circunscreve a um gueto. É, no dizer de Cáio Fabio, sal fora do saleiro.

Respeito o Papa Bento XVI. Acredito até que esteja sendo sincero em suas convicções, ainda que eu discorde em gênero, número e grau dos dogmas que a igreja romana estabeleceu ao longo dos anos e, ao mesmo tempo, aplauda Ratzinger por essa cruzada contra o relativismo. Mas a prática do rebanho está há anos-luz do que ele prega. Por outro lado, temo que nós, os evangélicos, como herdeiros da Reforma, estejamos no caminho do mesmo nominalismo e de frouxidão quanto aos princípios universais e absolutos que, pela sua própria natureza, “são válidos para todas as pessoas, em todas as épocas e em todos os lugares”. Todavia, ainda há tempo de não nos perdermos no meio do caminho, como já aconteceu com a igreja romana.
Amanhã falarei da cobertura da Globo à visita de Bento XVI ao Brasil