tag:blogger.com,1999:blog-72582191347765916082024-03-19T06:31:08.550-03:00Geremias do CoutoPastor Geremias Coutohttp://www.blogger.com/profile/14427999040532627232noreply@blogger.comBlogger224125tag:blogger.com,1999:blog-7258219134776591608.post-37404584053202102102023-04-06T12:26:00.001-03:002023-04-06T12:26:37.668-03:00<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjijIdPtRm3itKTx7WP2lu4zeOUc0KggT90xcPVFZpzq8c9wJLWJw4f7t-JjHgmrSEA_BypxMA3eEuIrDleZjGRSGht_ZbvkToef19dX3L24L6AytRwVE5fYAo-KcNRHCUyuiQRZp_NuLePRMyE9APHJu5kafihqRAQadVBRuIk8kj6EbSvEk0g2w8c/s2048/Asbury.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjijIdPtRm3itKTx7WP2lu4zeOUc0KggT90xcPVFZpzq8c9wJLWJw4f7t-JjHgmrSEA_BypxMA3eEuIrDleZjGRSGht_ZbvkToef19dX3L24L6AytRwVE5fYAo-KcNRHCUyuiQRZp_NuLePRMyE9APHJu5kafihqRAQadVBRuIk8kj6EbSvEk0g2w8c/s320/Asbury.jpg" width="320" /></a></div><br /><h1 style="text-align: left;">Por um púlpito melhor</h1><p></p><div class="" data-block="true" data-editor="cm2mg" data-offset-key="cjmch-0-0" style="background-color: white; color: #0f1419; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; white-space: pre-wrap;"><div class="public-DraftStyleDefault-block public-DraftStyleDefault-ltr" data-offset-key="cjmch-0-0" style="direction: ltr; overflow: hidden; padding-bottom: 2px; padding-top: 2px; position: relative;"><span data-offset-key="cjmch-0-0"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="cm2mg" data-offset-key="fol5a-0-0" style="background-color: white; color: #0f1419; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; white-space: pre-wrap;"><div class="public-DraftStyleDefault-block public-DraftStyleDefault-ltr" data-offset-key="fol5a-0-0" style="direction: ltr; overflow: hidden; padding-bottom: 2px; padding-top: 2px; position: relative; text-align: justify;"><span data-offset-key="fol5a-0-0">Começo por afirmar que tornar o púlpito uma plataforma, onde se assentam dezenas e, às vezes, centenas de obreiros, é uma prática muito comum nas Assembleias de Deus do Brasil, que contribui para a perda de sua finalidade. No entanto, cultura não se muda muito rapidamente. É preciso insistir na tecla. Enquanto isso, algumas dicas preciosas de coisas em geral a serem evitadas no púlpito.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="cm2mg" data-offset-key="3aqjh-0-0" style="background-color: white; color: #0f1419; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; white-space: pre-wrap;"><div class="public-DraftStyleDefault-block public-DraftStyleDefault-ltr" data-offset-key="3aqjh-0-0" style="direction: ltr; overflow: hidden; padding-bottom: 2px; padding-top: 2px; position: relative; text-align: justify;"><span data-offset-key="3aqjh-0-0"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="cm2mg" data-offset-key="821jg-0-0" style="background-color: white; color: #0f1419; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; white-space: pre-wrap;"><div class="public-DraftStyleDefault-block public-DraftStyleDefault-ltr" data-offset-key="821jg-0-0" style="direction: ltr; overflow: hidden; padding-bottom: 2px; padding-top: 2px; position: relative; text-align: justify;"><span data-offset-key="821jg-0-0">1. A primeira delas, visto não ser possível mudar tudo de uma vez, é permitir que apenas subam ao púlpito as pessoas que participarão da liturgia. Já é um grande passo para restringir o acesso desenfreado a todos os que se acham no direito de lá estar.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="cm2mg" data-offset-key="jes6-0-0" style="background-color: white; color: #0f1419; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; white-space: pre-wrap;"><div class="public-DraftStyleDefault-block public-DraftStyleDefault-ltr" data-offset-key="jes6-0-0" style="direction: ltr; overflow: hidden; padding-bottom: 2px; padding-top: 2px; position: relative; text-align: justify;"><span data-offset-key="jes6-0-0"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="cm2mg" data-offset-key="77u4k-0-0" style="background-color: white; color: #0f1419; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; white-space: pre-wrap;"><div class="public-DraftStyleDefault-block public-DraftStyleDefault-ltr" data-offset-key="77u4k-0-0" style="direction: ltr; overflow: hidden; padding-bottom: 2px; padding-top: 2px; position: relative; text-align: justify;"><span data-offset-key="77u4k-0-0">2. Aos que cantam e conduzem o louvor congregacional, evitem caras e bocas, roupas apertadas ou com o corpo exposto. Vocês não estão numa passarela. Não são arroz de festa. A postura esperada é a mais humilde possível, rosto no pó, evitando aquela rama de falatório, visto que se trata da adoração comunitária ao Criador.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="cm2mg" data-offset-key="dmphv-0-0" style="background-color: white; color: #0f1419; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; white-space: pre-wrap;"><div class="public-DraftStyleDefault-block public-DraftStyleDefault-ltr" data-offset-key="dmphv-0-0" style="direction: ltr; overflow: hidden; padding-bottom: 2px; padding-top: 2px; position: relative; text-align: justify;"><span data-offset-key="dmphv-0-0"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="cm2mg" data-offset-key="cmq3g-0-0" style="background-color: white; color: #0f1419; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; white-space: pre-wrap;"><div class="public-DraftStyleDefault-block public-DraftStyleDefault-ltr" data-offset-key="cmq3g-0-0" style="direction: ltr; overflow: hidden; padding-bottom: 2px; padding-top: 2px; position: relative; text-align: justify;"><span data-offset-key="cmq3g-0-0">3. Aos que pregam, preparem-se em todos os sentidos para entregar uma mensagem bíblica à altura da necessidade da igreja. Evitem desabafos, alfinetadas, compartilhamentos de histórias de membros da própria igreja, falação sem nexo ou mesmo enrolação. Apenas pregue. Não a sua palavra. A Palavra de Deus.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="cm2mg" data-offset-key="1f4sq-0-0" style="background-color: white; color: #0f1419; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; white-space: pre-wrap;"><div class="public-DraftStyleDefault-block public-DraftStyleDefault-ltr" data-offset-key="1f4sq-0-0" style="direction: ltr; overflow: hidden; padding-bottom: 2px; padding-top: 2px; position: relative; text-align: justify;"><span data-offset-key="1f4sq-0-0"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="cm2mg" data-offset-key="d8tc7-0-0" style="background-color: white; color: #0f1419; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; white-space: pre-wrap;"><div class="public-DraftStyleDefault-block public-DraftStyleDefault-ltr" data-offset-key="d8tc7-0-0" style="direction: ltr; overflow: hidden; padding-bottom: 2px; padding-top: 2px; position: relative; text-align: justify;"><span data-offset-key="d8tc7-0-0">4. Aos que se assentam no púlpito em razão da cultura já desenvolvida, evitem folhear a Bíblia, como se estivesse a procurar um texto caso seja chamado. Deveriam vir prontos de casa. Em alguns casos, nem é isso. É mesmo desrespeito ao culto.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="cm2mg" data-offset-key="64eul-0-0" style="background-color: white; color: #0f1419; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; white-space: pre-wrap;"><div class="public-DraftStyleDefault-block public-DraftStyleDefault-ltr" data-offset-key="64eul-0-0" style="direction: ltr; overflow: hidden; padding-bottom: 2px; padding-top: 2px; position: relative; text-align: justify;"><span data-offset-key="64eul-0-0"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="cm2mg" data-offset-key="cjohs-0-0" style="background-color: white; color: #0f1419; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; white-space: pre-wrap;"><div class="public-DraftStyleDefault-block public-DraftStyleDefault-ltr" data-offset-key="cjohs-0-0" style="direction: ltr; overflow: hidden; padding-bottom: 2px; padding-top: 2px; position: relative; text-align: justify;"><span data-offset-key="cjohs-0-0">5. Outros comportamentos inadequados aos que nele se assentam são: a) cochicharem entre si, ora murmurando, ora criticando quem canta, ora falando mal do pregador, ora dizendo que fariam tudo melhor, ora bocejando, ora mexendo vergonhosamente com as mãos, por vício, em partes que deveriam ser evitadas publicamente, enfim, atraindo a atenção para si ao invés de atrair para o Senhor.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="cm2mg" data-offset-key="7o5j1-0-0" style="background-color: white; color: #0f1419; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; white-space: pre-wrap;"><div class="public-DraftStyleDefault-block public-DraftStyleDefault-ltr" data-offset-key="7o5j1-0-0" style="direction: ltr; overflow: hidden; padding-bottom: 2px; padding-top: 2px; position: relative; text-align: justify;"><span data-offset-key="7o5j1-0-0"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="cm2mg" data-offset-key="1uep3-0-0" style="background-color: white; color: #0f1419; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; white-space: pre-wrap;"><div class="public-DraftStyleDefault-block public-DraftStyleDefault-ltr" data-offset-key="1uep3-0-0" style="direction: ltr; overflow: hidden; padding-bottom: 2px; padding-top: 2px; position: relative; text-align: justify;"><span data-offset-key="1uep3-0-0">Outros pontos valeriam a pena ser listados. Mas como tenho o propósito de usar o mesmo texto em diferentes redes sociais, esses por agora bastam. Não se trata de ser chato. Trata-se de termos um púlpito melhor.</span></div></div>Pastor Geremias Coutohttp://www.blogger.com/profile/14427999040532627232noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7258219134776591608.post-19691226118956243112023-04-06T09:51:00.001-03:002023-04-06T09:51:34.301-03:00<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoXmJF82Rd575urp4k6bEyXMF03uBlcDQx6BU5npHUIhjdSAqzW5TL65nYUyauDAOWCqKZWjYyg9sC-_6l8ovUiLVWlLEXwAA318cXRI2VaeDPxsHpW2ckLWpxc76PcZtaGqxttpSe73bTzGmNhHNmFTtyNspiKYfDXETCmCwZV-pLza8J5FMVuol8/s713/Geremias%C2%B4Couto%2002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="641" data-original-width="713" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoXmJF82Rd575urp4k6bEyXMF03uBlcDQx6BU5npHUIhjdSAqzW5TL65nYUyauDAOWCqKZWjYyg9sC-_6l8ovUiLVWlLEXwAA318cXRI2VaeDPxsHpW2ckLWpxc76PcZtaGqxttpSe73bTzGmNhHNmFTtyNspiKYfDXETCmCwZV-pLza8J5FMVuol8/s320/Geremias%C2%B4Couto%2002.jpg" width="320" /></a></div><br /><h1 style="text-align: left;"> O púlpito</h1><p></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">1. O púlpito pertence ao pastor da igreja. Sua tarefa primeira é servir o alimento ao povo. Portanto, terceirizá-lo é renunciar a uma responsabilidade exclusivamente sua. </div></div><div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">2. Com isso, não quero dizer que outras pessoas não possam pregar sob sua autoridade e que não se possa convidar alguém para eventualmente contribuir com a pregação em momentos específicos da vida da igreja.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">3. <span style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><a style="animation-name: none !important; color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit; transition-property: none !important;" tabindex="-1"></a></span>Só que deixar que outros preguem o tempo todo, enquanto o pastor permanece apenas como mero administrador, é transferência de responsabilidade e se constitui em anormalidade.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">4. O Salmo 23 tem a medida perfeita para nos ensinar sobre o assunto. Embora ali fale sobre o Sumo Pastor, é perceptível por analogia que o papel principal do pastor de uma igreja é levar as ovelhas aos “pastos verdejantes e às águas tranquilas”.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">5. Todavia, por que muitos terceirizam a pregação?</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">a) ocupam-se com tantas outras coisas que não dispõem de tempo para preparar-se e preparar os seus sermões; </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">b) tornam-se pastores por conveniência de toda ordem, mas não têm vocação para o pastoreio;</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">c) acham que depender do Espírito Santo lhes dá o direito de agirem com imprevisibilidade;</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">d) são nuvens vazias que deixam o pasto ressequido, as ovelhas desnutridas e a mercê de lobos cruéis;</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">e) acostumaram mal o rebanho com algodão-doce, festas, eventos, plumas, colorido que preferem manter esse tipo de situação, visando apenas ter uma igreja cheia, um caixa transbordante; </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">e) em suma, não são legítimos pastores.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">O discurso é duro, mas é o retrato da realidade em muitas de nossas igrejas, onde há de tudo, menos a proclamação bíblica.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">Queridos colegas, pastoreiem o rebanho que o Senhor lhes confiou. A tarefa, repito, é exclusivamente sua e de mais ninguém.</div></div></div>Pastor Geremias Coutohttp://www.blogger.com/profile/14427999040532627232noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7258219134776591608.post-5200597811105110242023-04-06T09:47:00.001-03:002023-04-06T09:56:04.812-03:00<h2 style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVWMfL2nwCwi3ldz9UcnoJlwGfoxW3jYu1rR01byuxvahzx30v5SYzCEBwVFwwac4kFLoYMAPQqc3HiQ4SNYLml8FHlsei5Ek_VCL_dCwcA9oUjalVYR_of7YkH5859t8nG4Oqq4udejHXcSxC5xkpBhHKSll1YbuZyYApBRr9oHcsMUtbsEh3zrk8/s700/Evangeliza%C3%A7%C3%A3o%2001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="501" data-original-width="700" height="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVWMfL2nwCwi3ldz9UcnoJlwGfoxW3jYu1rR01byuxvahzx30v5SYzCEBwVFwwac4kFLoYMAPQqc3HiQ4SNYLml8FHlsei5Ek_VCL_dCwcA9oUjalVYR_of7YkH5859t8nG4Oqq4udejHXcSxC5xkpBhHKSll1YbuZyYApBRr9oHcsMUtbsEh3zrk8/s320/Evangeliza%C3%A7%C3%A3o%2001.jpg" width="320" /></a></div></h2><h1 style="clear: both; text-align: left;">O que é evangelização</h1><div><span style="background-color: white;"><b>O QUE NÃO É</b></span></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none;">Creio que todos nós, cristãos evangélicos, estamos acostumados com o tema evangelização. Aliás, deveria ser algo metabolizado na vida da igreja por ser a proclamação das boas novas a sua principal tarefa.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none;">Ocorre que a percepção sobre o assunto tem abarcado tantas nuances a ponto de nos perdermos no emaranhado de tantas propostas que nos levam a diferentes direções, todas distantes do que significa evangelização. Assim, o meu propósito nesta primeira parte é pincelar sobre o que não é evangelização.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none;">1. Evangelização não é em sentido lato ou estrito propor-se primariamente a construir templos, alguns deles faraônicos, para ali nos reunirmos em atitude contemplativa, como no monte da transfiguração, distantes da realidade do mundo.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none;">2. Evangelização não é desenvolver notado serviço social, onde a igreja seja um ponto de serviços para a comunidade e se responsabilize por suprir as suas necessidades básicas.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none;">3. Evangelização não é promover reuniões para discutir filosofia, política, ideologias e tornar a igreja um ambiente politizado, ideologizado e filosófico, onde a vida diária dos crentes é regida pelo que lá se discute.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none;">4. Evangelização não é desenvolver as habilidades dos crentes através do coaching para serem bem-sucedidos em seus negócios e tornar a igreja um nicho empresarial.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none;">5. Evangelização não é convidar a comunidade ao redor para um show, onde as estrelas são celebridades e o nome de Cristo é eventualmente mencionado como coadjuvante.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none;">6. Evangelização não é sentar-se à mesa dos reis para tornar a igreja amiga do Estado e usufruir benefícios de toda ordem, como se fosse extensão do governo na comunidade.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none;">7. Evangelização não é melhorar o mundo, como se as habilidades humanas fossem capazes por si mesmas de implantar o paraíso na terra.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none;">Tudo o que descrevi até agora nada tem a ver com evangelização, propósito primeiro da Igreja, como enunciei logo no início. Outros pontos poderiam ser adicionados. Mas esses, acredito, são suficientes até para outros desdobramentos.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none;">No entanto, o texto ficaria incompleto, se eu não definisse o que é evangelização à luz da Bíblia. É o que terei em vista tratar na segunda parte.</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;"><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xdj266r x126k92a" style="animation-name: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none;"><br /></div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none;"><b>O QUE É </b></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none;">Sem entrar no mérito do termo no original, ele aparece no Novo Testamento, seja como substantivo, seja como verbo, nas suas distintas flexões, sempre conotando a ideia da proclamação das boas novas. Nenhum outro sentido cabe no vocábulo, por mais que <span style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;"><a style="animation-name: none; color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit; transition-property: none;" tabindex="-1"></a></span>pregadores contemporâneos lhe tentem emprestar outras significações. Abaixo os pontos em destaque:</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none;">1. A Grande Comissão dada por Cristo aos discípulos e à Igreja em geral (Mateus 28.18-20) implica em pregar, batizar e ensinar, nessa ordem. Se não houver pregação, não haverá batismo nem a quem ensinar. Em suma, não haverá convertidos e discípulos. A Igreja, portanto, terá falhado em sua primeira tarefa.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none;">2. Isso implica em que nada pode equiparar-se ou sobrepujar a missão que o Senhor outorgou ao seu povo. Ao apresentar as boas novas ao mundo, a Igreja, como sua responsabilidade primeira, oferece o meio da graça para a salvação e cumpre a tarefa que lhe foi dada. Em outras palavras, ela pode fazer tudo, mas se não proclamar o Evangelho nada fez.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none;">3. A tarefa tem tamanha importância e prioridade que o Senhor capacitou os discípulos e a Igreja em geral para realizá-la, derramando o seu Espírito no Dia de Pentecostes, quando se deu a sua inauguração entre os homens, Atos 1.8.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none;">4. Cumpre ressaltar que o Senhor recomendou expressamente aos discípulos que não saíssem de Jerusalém sem que fossem revestidos de poder ou autoridade para o cumprimento da missão. O derramamento foi imediato, porque a proclamação era imediata. Não podia ser postergada. Ocorreu 10 dias após a recomendação expressa.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none;">5. O esquema geográfico da proclamação aparece na recomendação expressa como registrada por Lucas em Atos dos Apóstolos: Jerusalém, Judeia, Samaria e até os confins da terra. Ao mesmo tempo. Jamais em escala hierárquica. Fosse dessa forma, a proclamação não nos teria alcançado.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none;">6. É interessante que essa simultaneidade aparece estruturalmente explícita na narrativa lucana. Parece que os primeiros cristãos ainda estavam presos aos vínculos com Jerusalém, ainda assim Judeia e Samaria foram alcançados, incluindo-se a perseguição que o Senhor enviou para os espalharem. </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none;">7. Não nos esqueçamos de Paulo, a quem o Senhor constituiu para os gentios em cumprimento da última parte da recomendação expressa: até os confins da terra. O mundo de então, até a última fronteira do Império Romano, viu refulgir a luz do Evangelho entre eles, porque os cristãos, principalmente Paulo, “não foram desobedientes à visão celestial".</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none;">8. Os pontos da proclamação das boas novas — ou da evangelização — estão explícitos na pregação de Pedro no Dia de Pentecostes: morte e ressurreição de Cristo, arrependimento e perdão dos pecados. Sem esses elementos, não há proclamação. Não há evangelização.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none;">9. Ao longo da história, outras "missões" foram inseridas na vida eclesiástica a ponto de se perder a essência do significado da evangelização, prioridade primeira (o pleonasmo é proposital) e última da igreja.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none;">10. O ardor evangelístico fez parte da vida dos cristãos primitivos. Era algo urgente. Há que se resgatar o mesmo ardor presentemente. "Quem salva é Jesus", dirá alguém. Não se põe em dúvida a afirmação. Mas é nossa responsabilidade proclamá-lo, anunciá-lo, batizar os crentes e ensiná-los a guardar tudo quanto o Senhor ensinou.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none;">11. Uma igreja que se reúne debaixo de um pé de jabuticaba com esse senso de missão expressa localmente a Igreja de Cristo. Por outro lado, uma igreja que se reúne em um portentoso templo, mas Cristo está ausente de sua mensagem, perdeu a sua verdadeira natureza.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none;">Evangelização é a tarefa urgente da Igreja. Se você gostou, venha comigo em outras postagens tratando de forma simples temas relevantes para a vida eclesiástica.</div></div></div></div>Pastor Geremias Coutohttp://www.blogger.com/profile/14427999040532627232noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7258219134776591608.post-13442241022938321932021-04-22T13:55:00.002-03:002021-04-22T16:49:47.257-03:00O cristão degradê e a sã doutrina<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdBl_E43jJoXrUpsrusei3iu29XP5zXxibXiMUOsjRAwj74f30q2sCW_dNIMbGZOXo3wbB0fUZWqbPHxbABB1Ih4Sixsq1YqZuThxzjZ_5VwFMmDSiMLCftUBf9kpxWAVY8vtkty8wT6A/s555/Pintura+degrad%25C3%25AAe+01.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="555" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdBl_E43jJoXrUpsrusei3iu29XP5zXxibXiMUOsjRAwj74f30q2sCW_dNIMbGZOXo3wbB0fUZWqbPHxbABB1Ih4Sixsq1YqZuThxzjZ_5VwFMmDSiMLCftUBf9kpxWAVY8vtkty8wT6A/w400-h300/Pintura+degrad%25C3%25AAe+01.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Cristãos degradê</b></td></tr></tbody></table><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>O espírito</b> do tempo é um dos males que mais tem penetrado no meio da comunidade cristã, produzindo estragos de tal ordem que identificarmo-nos como cristãos é uma tarefa difícil, porque tal identidade passou a ter vários matizes e variadas flexibilizações. Diria que nem com mosaico se parece. Está mais para pintura degradê, que na parte de cima começa com uma cor, cujos tons vão se alterando de forma sutil, até chegar na parte de baixo com outra cor completamente distinta da cor do início. É como dizer que temos cristãos de todos os tipos para todos os gostos, sem que haja entre eles uma distinção definida de cores. São cristãos degradê. Essa é a frase que mais se ouve em seus lábios: "o que importa é amor!"</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Sem me</b> prender a outros, há pelo menos dois exemplos que identificam o cristão degradê. Ele aparece na fala de certo pastor, que defendeu uma espécie de santidade interior sem considerar o lugar onde a pessoa está ou o que ela esteja fazendo. É uma forma sutil de encaixar na mensagem evangélica o universalismo. "Vivam do modo que quiserem. Ao final todos serão salvos. O que importa é o coração". O segundo exemplo, também reverberado pelo mesmo pastor e por muitos outros que seguem na mesma trilha, é o de que não existe doutrina correta, perfeita, sã, capaz de expressar a verdade da Escritura. É como se nesse cipoal doutrinário pós-moderno cada um possa agarrar-se ao seu cipó, chegando aos mesmos resultados diante de Deus.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>O problema</b> de ambos os pressupostos é que descaracterizam a fé bíblica e a transformam num caldo sem sabor definido, mais para insosso, cuja aparência não permite sequer definir a natureza do conteúdo: se é goiaba, maçã, pera, laranja, uva ou qualquer outra fruta comestível. Mais parece uma mistura de ervas daninhas com pitadas de algum fruto só para tentar enganar quem precisa nutrir-se. Noutra ponta, é dizer ao ouvinte ou leitor que ele é o senhor da interpretação, como advoga a "teologia da experiência", tomando a Escritura como um livro onde determina a seu bel-prazer o certo ou errado, ou, sendo mais assertivo, o certo ou errado dependem da perspectiva de cada um. Sob esse ponto de vista, reunirmo-nos como igreja é uma desnecessidade. Total perda de tempo. Cada um estabelece o próprio caminho. Todos "dão na venda". É a deixa em que muitos "desigrejados" sustentam o seu discurso.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Como os</b> nossos pressupostos baseiam-se na Escritura, é nela que devemos buscar a resposta para os dois exemplos usados neste ensaio. Mas não com a perspectiva do leitor como sujeito e, sim, buscando entender, como ponto de partida, o significado pretendido pelo autor, evitando saltos carpados, exegeses complexas, longos e muitas vezes abstratos conceitos, mas desvendando da forma mais simples possível, sob a iluminação do Espírito Santo, o que Deus nos revelou como padrão, tanto para a igreja como para cada cristão. A não ser assim, tornar-nos-emos presas fáceis do cipoal doutrinário, onde não se consegue distinguir sequer por onde os cipós estão subindo e aonde chegarão.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>A primeira </b>premissa mostra-se logo inepta por uma razão essencial: não há como dissociar a santidade interior das evidências externas que ela manifesta. É uma dicotomia ou divisão inexistente. A própria natureza nos ensina que a árvore má produz maus frutos e a árvore boa produz bons frutos. A substância das ações revela a essência que as produz. Jesus mesmo corrobora o conceito ao confrontar fariseus e doutores da lei, afirmando que "</span><span face="ArialMT, "Helvetica Neue", Arial, "Liberation Sans", FreeSans, sans-serif" style="font-size: 16px; text-align: left; text-indent: 16px;"><span style="font-family: arial;">não se colhem figos de espinheiros, nem dos abrolhos se vindimam uvas", Lucas 6.44,45. A santidade bíblica é completa, plena, transparecendo em todas as áreas da vida cristã. É bem verdade que o processo começa de dentro para fora, nunca ao contrário, mas compreende espírito, alma e corpo, nessa ordem, 1 Tessalonicenses 5.23.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 16px; text-align: left; text-indent: 16px;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 16px; text-align: left; text-indent: 16px;"><b>Não há </b>qualquer vislumbre na Escritura que subentenda a hipótese de o cristão viver uma vida de piedade e ter, ao mesmo tempo, uma vida mundana, dissoluta, com entrega voluntária ao pecado. São possibilidades incompatíveis. Como se costuma dizer nas redes sociais, os dois não dá. Ou se vive a santidade ou se vive a vida mundana.Tentar conciliar as duas posições é mais do que vulgarizar a graça. É renegá-la. É fazer dela um instrumento estéril. É presumir que a graça deleita-se com o pecado, quando, ao contrário, a mesma graça que salva instrumentaliza a nossa santificação. Ela nos conduz às "boas obras, as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas", Efésios 2.10.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 16px; text-align: left; text-indent: 16px;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 16px; text-align: left; text-indent: 16px;"><b>Tal proposição</b> não implica afirmar a nossa impecabilidade, porque, embora estejamos crucificados com Cristo e tenhamos morrido para o mundo (Gálatas 2.20), esse não é um processo estático, mas contínuo e crescente à medida que mortificamos diariamente a nossa carne, cuja natureza - a Bíblia diz - é propensa ao pecado. A ideia da impecabilidade, isto é, de que não mais pecamos, é uma interpretação forçada e extrema de 1 João 3.6 como traduzido na Almeida Revista e Corrigida: "Qualquer que permanece nele não peca; qualquer que peca não o viu nem o conheceu". </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 16px; text-align: left; text-indent: 16px;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 16px; text-align: left; text-indent: 16px;"><b>Primeiro, porque</b> a mensagem no original significa que o cristão não vive deliberadamente pecando, não é dado ao pecado, não faz dele uma prática habitual. Outras traduções e versões traduziram com maior clareza o texto. Segundo, se o verso defendesse a impecabilidade, estaria em contradição com o próprio contexto e outras passagens que aludem à probabilidade de pecar, reforçando, inclusive, a luta permanente - sempre a partir da graça santificadora do Espírito - contra as paixões da carne. Cito apenas um verso do próprio João que resume de forma magistral tudo o que a Palavra de Deus diz a respeito: "Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo <b>para que não pequeis. Se todavia, alguém pecar, </b>temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo", 1 João 2.1 (grifo meu).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 16px; text-align: left; text-indent: 16px;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 16px; text-align: left; text-indent: 16px;"><b>Esta é </b>a verdade, em poucas palavras: a santidade é inconciliável com a vida deliberadamente pecaminosa. O cristão não a experimenta, se habitualmente, como prática cotidiana, entrega-se a uma vida desregrada, lança-se na lama podre do pecado, joga-se no precipício das paixões infames, abebera-se das fontes de águas turvas, sem que isso lhe cause qualquer sentimento de repulsa. Por outro lado, quem experimenta a santidade, jamais desejará correr em busca do pecado, as suas paixões serão contidas pela graça, mas se vir a pecar, o seu coração sentirá a tristeza segundo Deus, que o levará ao sincero arrependimento, não desejando jamais repetir as mesmas práticas, 2 Coríntios 7.10.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 16px; text-align: left; text-indent: 16px;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 16px; text-align: left; text-indent: 16px;"><b>Com isso</b>, chegamos à segunda premissa: a de que não há doutrina correta. Cada um que suba no seu cipó. Mas a própria exposição em síntese que acabei de fazer sobre a santidade bíblica mostra que a afirmação não é só frágil. É errada e inconsistente com a Escritura. Diria mais: torna a Palavra de Deus submissa ao pensamento humano e dá voz a toda sorte de achismos. A Reforma resgatou o livre exame, já que até então o povo não tinha acesso à Bíblia. Era restrita ao sistema sacerdotal romano. Mas em nenhum momento afirmou que cada um a interprete como quiser.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 16px; text-align: left; text-indent: 16px;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 16px; text-align: left; text-indent: 16px;"><b>Enquanto Lutero</b> esteve escondido no castelo de Wartburg, traduziu o Novo Testamento para o alemão e em 1522 foi publicada a primeira edição da Bíblia por ele traduzida. Embora já houvesse outras traduções, foi a que mais teve repercussão à época. O povo começou a desfrutar da oportunidade de examinar de per si a Escritura. Mas livre exame é diferente de livre interpretação. Ler a Bíblia com os pensamentos já pré-condicionados é usá-la apenas como pretexto. É preciso lê-la com o coração aberto, usando as ferramentas certas, para que o Espirito Santo nos induza a compreender e aceitar as verdades que ele revela e não prevaleçam as nossas deduções.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 16px; text-align: left; text-indent: 16px;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 16px; text-align: left; text-indent: 16px;"><b>A leitura</b> dos salmos, por exemplo, permite-nos perceber que os salmistas apontam fartamente a Palavra de Deus como reta, pura, santa, verdadeira, engrandecida, iluminadora, antídoto contra o pecado e desejável, entre tantas outras definições que asseguram a sua singularidade e autoridade. O profeta Jeremias, com suas ricas metáforas, viu a Palavra de Deus como um martelo que esmiúça a penha, ou seja, capaz de quebrantar o coração mais endurecido, Jeremias 23.29. Outras citações do AT poderiam ser mencionadas, mas o fato é que nenhum livro ocupa essa dimensão, se for um compêndio humano. A Escritura é a reta palavra de Deus e contém a reta doutrina emanada de sua própria boca por inspiração do Espírito Santo aos instrumentos humanos designados pelo Altíssimo para escrevê-la..</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 16px; text-align: left; text-indent: 16px;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 16px; text-align: left; text-indent: 16px;"><b>Em seu</b> confronto com os fariseus, o próprio Jesus autentica a validade da Escritura ao reconhecer que eles, embora estivessem em contradição com a mesma Escritura, examinavam-na com o propósito de encontrar nela a vida eterna e por saberem que ela testificava acerca do Messias, João 5.39. O texto não é um mandamento, mas a constatação de que os fariseus a examinavam com a premissa certa, mas a interpretação errada, pois não reconheciam a Jesus como o enviado de Deus (ver o verso seguinte). No caminho de Emaús, outra vez autentica a validade do AT ao encontrar-se com os dois discípulos frustrados. Ele os repreende, abre os seus olhos, mas o faz expondo-lhes toda a Escritura, começando por Moisés. Na sequência, apresenta-se aos discípulos, certamente no Cenáculo, em Jerusalém, e expõe os mesmos argumentos - Tota Scriptura - só que desta vez alude à classificação usual da Bíblia Hebraica naquela época: Moisés, Profetas e Salmos, João 5.44-49. Ou seja, se a Escritura e a doutrina por ela exposta não forem classificadas como retas e verdadeiras, que sentido faz a existência da Igreja?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 16px; text-align: left; text-indent: 16px;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 16px; text-align: left; text-indent: 16px;"><b>No entanto</b>, o tema da reta doutrina costuma ser levantado em relação às epístolas, como se fossem menos inspiradas e tivessem menos valor e menor autoridade do que as palavras do Senhor. É tanto que os defensores da tese apelam para definir que Jesus é a chave hermenêutica de modo que tudo mais tem de ser interpretado segundo a sua perspectiva, descartando-se o que não estiver aí enquadrado. Soa até bonito e atraente. Mas é uma premissa falsa. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 16px; text-align: left; text-indent: 16px;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 16px; text-align: left; text-indent: 16px;"><b>A primeira </b>razão é que os registros das palavras de Jesus foram feitos por outras pessoas, nos evangelhos, não pelo próprio. Não há qualquer documento que ele tenha escrito de próprio punho. Ou seja, se acreditamos na fidelidade dos registros do que ele disse, feitos por terceiros, nos evangelhos, por equivalência devemos acreditar nos demais livros do NT, visto que em relação ao AT, como já vimos, o Senhor mesmo o vaticinou. A segunda razão é que o conteúdo das epístolas, bem como a narrativa lucana em Atos refletem os ensinos de Cristo e em sua maior parte detalham a sua doutrina encontrada em resumo no Sermão do Monte.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 16px; text-align: left; text-indent: 16px;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 16px; text-align: left; text-indent: 16px;"><b>Portanto, todas</b> as vezes em que os autores do NT advogam a defesa da sã doutrina isso implica não só que ela espelha a doutrina de Cristo (2 João 1.9), mas que os seus ensinos são verdadeiros e assim devem ser recebidos, Tito 2.1. É digno de nota que Paulo ao ensinar sobre a Ceia do Senhor à igreja de Corinto é bastante assertivo: "Porque eu recebi do Senhor o que também vos entreguei", 1 Coríntios 11.23. Por extensão, significa que todo o seu ensino oral e escrito tiveram origem em Cristo. Aliás, em sua epístola escrita aos Gálatas, para combater os ensinos perversos do legalismo, deixa isso claro (1.11,12), acrescentando que os apóstolos lhe estenderam a "destra da comunhão", o que basicamente significa que a sã doutrina por ele pregada era a mesma pregada pelos apóstolos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 16px; text-align: left; text-indent: 16px;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 16px; text-align: left; text-indent: 16px;"><b>Ora, se</b> há a sã doutrina, pura, santa e perfeita, como registrada na Escritura, a mesma Palavra refere-se também à falsa doutrina. O próprio Jesus deixa implícita a sua existência ao condenar os fariseus por ensinarem "doutrinas que são preceitos de homens", Marcos 7.7. Nas epístolas são chamadas de "doutrinas de demônios" (1 Timóteo 4.1), "vento de doutrina" (Efésios 4.14) e "doutrinas estranhas". Ao mesmo tempo há sérias advertências contra aqueles que proclamam a falsa doutrina e recomendações fortíssimas para que não lhes emprestemos os ouvidos, a mente e o coração, 1 Timóteo 1.3-5; 1 João 1.7-11; Gálatas 1.8. Chegamos, então, ao ponto que esta postagem quer afirmar: há uma doutrina, reta, santa, pura, sã, perfeita revelada na Escritura e que cabe a nós buscar entendimento, mediante a iluminação do Espírito Santo, para entendê-la em contraponto ao veneno mortal da falsa doutrina.<br /><br /><b>Mas ao</b> final desta primeira postagem sobre o tema, é preciso responder a uma pergunta: por que, ainda assim, há esse imenso cipoal doutrinário, além de cristãos que eu chamo de degradê por concordarem com tudo quanto lhe ensinam sem cotejar com a Escritura? Em poucas palavras: 1) equívocos na interpretação da Escritura; 2) orgulho por serem mestres de si mesmos; 3) vida cristã rasa que pouco valoriza a Palavra de Deus; 4) consideram a Escritura insuficiente e vivem em busca de novidades; 5) desejo pecaminoso de impor o seu pensamento como verdade, e 6) considerar-se como alguém mais sublime, que alcançou outro nível de conhecimento, sendo por isso capaz de encontrar "verdades reveladas" ainda ocultas ou subliminarmente escondidas no próprio texto bíblico.<br /><br /><b>Na próxima </b>postagem, falaremos sobre a sã doutrina ao longo da tradição cristã.</span></div>Pastor Geremias Coutohttp://www.blogger.com/profile/14427999040532627232noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7258219134776591608.post-42152796883993522952021-04-14T14:30:00.004-03:002021-04-15T13:44:17.513-03:00A SABEDORIA QUE VALE A PENA<div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhICzP43C6Yk_YxLZ_eSL3ZLQmiU76FAkpGDm_IlrNqjggRZFw7jDHqsNp7lhzJltHhF99T1vBDIszsbNzyF46uORcrDXk5iHHp5uk4aMcWo3dJlnCxR8TbZedtoB5gyQk0DSmXwVxz4AI/s480/SABEDORIA.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="480" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhICzP43C6Yk_YxLZ_eSL3ZLQmiU76FAkpGDm_IlrNqjggRZFw7jDHqsNp7lhzJltHhF99T1vBDIszsbNzyF46uORcrDXk5iHHp5uk4aMcWo3dJlnCxR8TbZedtoB5gyQk0DSmXwVxz4AI/w335-h255/SABEDORIA.jpg" width="335" /></a></div><br /><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><b style="font-family: arial;">A epístola</b><span style="font-family: arial;"> de Tiago parece que foi escrita pouco tempo depois da perseguição contra os cristãos em Jerusalém, que, em razão do episódio, foram espalhados pelo mundo de então. O seu autor teria sido o apostolo Tiago, um dos filhos de Zebedeu, que, ao lado de Pedro e João, fazia parte do círculo mais próximo de Jesus. Ele teve como propósito primário fortalecer a fé dos cristãos judeus, como se depreende de seu primeiro verso. A epistola não foi escrita para corrigir supostos erros de Paulo, como pretendem alguns, o que estaria em flagrante contradição com o conceito do "Tota Scriptura", que defende a Palavra de Deus como inspirada, infalível, inerrante, eficaz, completa e suficiente de tal maneira que as partes do "Sola" se complementam no "Tota" com coerência e continuidade. A título de exemplo, Lucas não se sobrepõe a Paulo. Este, por sua vez, não se sobrepõe a Lucas.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Naquela época </b>os cristãos - judeus ou gentios - só dispunham do Antigo Testamento. Mas até que o cânon fosse fechado, logo surgiram as primeiras circulares, isto é, as epístolas que serviram para tratar de diversas situações na igreja incipiente, entre elas a de Tiago. O seu propósito foi levar encorajamento, fortalecimento, recomendações e valorizar o efeito da fé em Cristo não só diante das perseguições, mas em todas as áreas da vida, num alinhamento perfeito com o que Paulo ensinou em suas epístolas. É sob essa perspectiva que a sua carta é introduzida, pontuando logo de início diferentes circunstâncias que seriam "normais" na vida do cristão, principalmente diante das adversidades que enfrentariam.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Chama-me a</b> atenção que uma de suas primeiras advertências aparece no verso 5, onde recomenda aos cristãos judeus dispersos a buscar a sabedoria do alto. Parece-me até que se trata de um versículo-chave para se entender o que Tiago propõe como marcas evidentes da vida cristã. Dito de outra forma, a única maneira de o cristão em geral enfrentar as circunstâncias da vida e não ser sobrepujado por elas em sua fé é abrigar-se sob a sabedoria dada por Deus e não jactar-se em sua própria sabedoria, situação que tem sido muito comum nos dias de hoje. Achamos que somos sábios em nós mesmos e desprezamos a sabedoria de Deus a ponto de olharmos os demais de cima para baixo, fruto da triste sabedoria segundo o mundo.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Nos quatro</b> versos anteriores do capítulo primeiro, Tiago fala das provações, perseverança e termina dizendo que "a perseverança deve ter ação completa, para que sejais perfeitos e íntegros, em nada deficientes". Sem muito alongamento, é um padrão elevado de vida que poderia ser resumido em constância, firmeza, completude, integridade e eficiência. Em outras palavras, uma forte muralha com profundos alicerces contra as pressões da vida sobre a nossa fé. Já nos versos seguintes ao cinco a ênfase do apóstolo recai sobre o perigo da dúvida, o perigo da inconstância, o perigo das riquezas, o perigo das cobiças, o perigo da ira, para então enfatizar que "toda boa dádiva e todo o dom perfeito são lá do alto". Tiago também aduz: "Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e não somente ouvintes, enganando-vos a vós mesmos".</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Fico de</b> fato com a impressão que o verso cinco é o divisor de águas, a chave para que possamos metabolizar e pôr em prática os princípios descritos nos versos posteriores e em toda a epístola diante de qualquer circunstância que venhamos a experimentar, como as também descritas nos versos anteriores. Nas provações, diante dos embates contra a nossa fé, na tentativa de imposição de outros deuses em equivalência ou até mesmo suplantação ao próprio Deus, na negligência de uma fé teórica e arrogante, no arroubo de uma teologia intelectual que consegue partir cabelo a machado, mas não tem vida em si mesma, falta-lhe piedade, pois é como se estivesse a dissecar cadáveres, repito, em todas essas circunstâncias só há um único e singular caminho: a sabedoria que vem do alto.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>No verso</b> cinco, Tiago é enfático aos que necessitam dessa sabedoria. A sua afirmação presume que há cristãos incluídos nessa categoria. São pessoas que falam o que vem à cabeça. Não se preocupam em ouvir primeiro, ponderar, avaliar e depois falar (ou não). Falam antes e só pensam depois. Incluem-se no mesmo grupo aqueles que torcem a Escritura para que os textos digam o que querem ou adicionam os próprios pensamentos como se Palavra de Deus fossem. Cabem também os que fazem da Escritura apenas um par de muletas, numa tentativa de se sustentar, pois dela já estão distantes há muito tempo com sua teologia liberalizante, "descanonizada" e experencial.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Mas o</b> apóstolo não é egoísta. Ele aponta o caminho para a sabedoria que vem do alto: "Peça-a Deus". Tão simples, mas, ao mesmo tempo, de uma exigência exponencial. Significa abrir mão de nosso orgulho, abrir mão de nossas presunções acadêmicas, abrir mão de nossa prepotência intelectual, reconhecer que o nosso saber não passa de esterco, pouco importando a quantidade de diplomas pendurados na parede do nosso escritório ou gabinete. É certo que, além da Escritura, o caminho pode passar pelo legado de homens piedosos que deixaram e ainda nos deixam milhares de obras inspiradoras. Mas lê-las todas é impossível. Ainda assim - e por isso mesmo - devemos pedir a Deus que nos oriente não apenas sobre o que devemos ler, <b>mas também a quem devemos ler</b>. Fiz questão de grifar a última frase, porque, segundo entendo, o peso espiritual, o peso da piedade, o peso do comprometimento do autor com Deus devem ser levados em conta sobre o que devemos ler.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Outro dado</b> de elevada importância na recomendação de Tiago é que Deus "a todos dá liberalmente e não lhes impropera". A primeira percepção implica numa dádiva irrestrita, isto é, todos os cristãos podem e devem pedi-la e todos os cristãos podem e devem experimentá-la sem que Deus fique a toda hora "jogando em nossa cara", como alguns de nós fazemos. A segunda percepção é que tal sabedoria é dada com liberalidade, ou seja, de maneira generosa, sem quaisquer resquícios de egoísmo ou mesquinhez. É algo que Deus faz com prazer. Ele quer que todos os cristãos desfrutem de sua sabedoria. A terceira percepção é que a todos quantos pedem a sabedoria lhes é concedida. Não é um privilégio de "iniciados" em que se tem de passar por um rito de iniciação. Não é um sistema gnóstico ao qual poucos têm acesso. Não é uma confraria (para evitar outro termo), onde só os participantes são os únicos depositários da sabedoria de Deus. Não! Repito: Deus "dá a todos liberalmente".<br /><br /><b>Uma das</b> coisas que mais aprecio é me assentar ao lado de irmãos com pouca formação acadêmica (não que o estudo seja irrelevante) e em silêncio ouvi-los e usufruir horas e horas da sabedoria que Deus lhes deu. É um gracioso privilégio! Como aprendo! Muitos deles não tiveram a oportunidade de frequentar um curso teológico (abençoados os que têm a oportunidade), mas todos os dias se ajoelham diante de Deus e, com a Escritura aberta, bebem de sua sabedoria! Se ainda não o fez, experimente esse exercício. Deixe um pouco a cadeira de seu escritório ou gabinete, saia um pouco da frente da tela de seu computador e vá atrás de um desses irmãos! Você verá que valerá a pena!<br /><br /><b>Amanhã em </b>nossa primeira hora do dia que a nossa oração pungente, sincera, persistente, se preciso banhada em lágrimas tamanha a nossa pequenez, seja essa: "Senhor, enche-me de tua sabedoria. Não a sabedoria segundo o mundo, mas a sabedoria segundo Deus". Pergunte também: "Além da Escritura, que livros devo ler hoje e nos próximos dias?". Você sentirá a diferença.</span></div>Pastor Geremias Coutohttp://www.blogger.com/profile/14427999040532627232noreply@blogger.com1Teresópolis, RJ, Brazil-22.4169605 -42.9756016-50.72719433617884 -78.1318516 5.8932733361788472 -7.8193515999999974tag:blogger.com,1999:blog-7258219134776591608.post-72327906715373246172020-09-12T15:44:00.000-03:002020-09-12T15:44:21.207-03:00<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p style="text-align: justify;"> <span style="color: var(--primary-text); white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">CARTA PÚBLICA DE PEDIDO DE PERDÃO</span></span></p></blockquote><p> </p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p style="text-align: justify;"><span style="color: var(--primary-text); white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMT44RIAQfvN-5S6SfWu7Y5o6s7gLgbJkhkWjKx0OiRxDckRsGl4-hUyRHc6XGwL3lcrvM51XfeWw34ZN5zJrvpgkrGS-6MsGSRDr62Q7nCkfu38M2zFecByh2EoGweQclyKNJBkEoYNE/s460/CGADB+Wellingtons.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="302" data-original-width="460" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMT44RIAQfvN-5S6SfWu7Y5o6s7gLgbJkhkWjKx0OiRxDckRsGl4-hUyRHc6XGwL3lcrvM51XfeWw34ZN5zJrvpgkrGS-6MsGSRDr62Q7nCkfu38M2zFecByh2EoGweQclyKNJBkEoYNE/s320/CGADB+Wellingtons.png" width="320" /></a></span></div><span style="font-family: arial;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: var(--primary-text); white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">A luta por ideais nos pode levar a caminhos que depois avaliamos não terem sido as melhores opções. Por algum tempo usei o meu blog para falar de questões institucionais ligadas à CGADB. No primeiro momento, em defesa de sua liderança e contra aqueles que lutavam por assumir o protagonismo na instituição. No segundo momento, já em fase posterior, levantando ou dando voz a questionamentos contra a então administração, que, embora pudessem ter alguma legitimidade em relação aos direitos de cada convencional, tomaram o caminho do litígio e desaguou em hostilidade generalizada.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: var(--primary-text); white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">Após orar a Deus, decidi do profundo da minha alma – acredito que seja a direção do Senhor – que essa é uma área que não me cabe. Para ela não fui chamado e não devo, doravante, imiscuir-me nos assuntos institucionais de nossa igreja, a não ser continuar na missão para a qual o Senhor me convocou: ser um expositor da Palavra tanto na pregação quanto na forma escrita.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: var(--primary-text); white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">Decidi também reconhecer de forma pública que, nesse afã de me colocar no campo das disputas institucionais, certamente muitas pessoas podem ter ficado ofendidas, às quais gostaria de deixar registrado o meu pedido de perdão. Citá-las nominalmente me seria difícil por não saber quem exatamente pode ter-se sentido ofendido por minhas palavras. Faço-o tanto em relação aos que estavam e continuam a estar à frente da CGADB quanto aos que, no outro campo, foram também, anteriormente, alvos dos meus questionamentos.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: var(--primary-text); white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">Mas não poderia deixar de citar de modo específico o pastor José Wellington Junior e, por último, o pastor José Wellington Bezerra da Costa, então presidente da CGADB e atual presidente do Conselho Administrativo da CPAD. Reconheço ter sido ele uma das principais mãos que Deus usou para que eu chegasse aonde cheguei.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: var(--primary-text); white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">Entre outros, foi o pastor José Wellington quem viu em mim algum dom da parte de Deus e me abriu as portas para ocupar a então Diretoria de Publicações da CPAD – o que fiz com bastante autonomia – tornar-me por 10 anos Secretário da Comissão da Década da Colheita, da qual ele era o presidente e ainda servir no primeiro termo como Secretário Correspondente da SENAMI e no termo seguinte como seu Secretário Executivo, onde pude contribuir, entre outros projetos, para a fundação da EMAD – Escola de Missões das Assembleias de Deus.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: var(--primary-text); white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">Escrevi coisas envolvendo o seu nome que podem ter sido tomadas – o que é compreensível – como atitude de ingratidão, falta de consideração e até mesmo falta de respeito dadas as circunstâncias litigantes daquele momento. Reconheço que deveria ter sido poimênico e jamais assumir postura de litigância. Já conversei com ambos os pastores de forma cordial – sempre fomos amigos – e de ambos recebi o perdão sem qualquer reserva.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: var(--primary-text); white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">Nada me foi obrigado. Nenhuma imposição me foi feita. A publicação desta carta é uma decisão unilateral de minha parte até para que tenha sobre mim efeito pedagógico e seja uma luz de advertência pública para que eu resista à tentação de qualquer atitude litigante no âmbito institucional-eclesiástico. Enquanto Deus me der vida e saúde, tenho muito o que fazer – na área em que o Senhor me chamou e para a qual fui vocacionado.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: var(--primary-text); white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">O meu abraço fraterno aos pastores e companheiros de jornada José Wellington Junior e José Wellington Bezerra da Costa.</span></span></p></blockquote><div style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><div class="stjgntxs ni8dbmo4 l82x9zwi uo3d90p7 h905i5nu monazrh9" data-visualcompletion="ignore-dynamic" style="animation-name: none !important; border-radius: 0px 0px 8px 8px; overflow: hidden; transition-property: none !important;"><div style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><div style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #1c1e21; transition-property: none !important;"><div style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><div class="a8nywdso e5nlhep0 rz4wbd8a ecm0bbzt dhix69tm oygrvhab wkznzc2l kvgmc6g5 k7cz35w2 jq4qci2q j83agx80 olo4ujb6 jmbispl3" style="animation-name: none !important; border-top: 1px solid var(--divider); display: flex; height: 32px; margin: 12px 16px 0px; padding: 4px 0px; transition-property: none !important;"><div aria-label="Send this to friends or post it on your timeline." class="oajrlxb2 bp9cbjyn g5ia77u1 mtkw9kbi tlpljxtp qensuy8j ppp5ayq2 goun2846 ccm00jje s44p3ltw mk2mc5f4 rt8b4zig n8ej3o3l agehan2d sk4xxmp2 rq0escxv nhd2j8a9 j83agx80 rj1gh0hx btwxx1t3 pfnyh3mw p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x tgvbjcpo hpfvmrgz jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso l9j0dhe7 i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of du4w35lb lzcic4wl abiwlrkh p8dawk7l buofh1pr k7cz35w2 taijpn5t ms05siws flx89l3n ogy3fsii" role="button" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; align-items: center; animation-name: none !important; background-color: transparent; border-bottom-color: var(--always-dark-overlay); border-left-color: var(--always-dark-overlay); border-right-color: var(--always-dark-overlay); border-style: solid; border-top-color: var(--always-dark-overlay); border-width: 0px; 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text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-sXNNhvjns_U/VyDRpH5D0SI/AAAAAAAABXE/4TjHEDnf43MfE0deEnfD_oQc_dTXgGHQwCKgB/s1600/image.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="228" src="https://2.bp.blogspot.com/-sXNNhvjns_U/VyDRpH5D0SI/AAAAAAAABXE/4TjHEDnf43MfE0deEnfD_oQc_dTXgGHQwCKgB/s400/image.jpeg" width="400" /></a></div>
<br />
Nos primeiros anos da minha caminhada teológica, tive bastante entusiasmo pela ideia de construir uma teologia contextualizada à realidade brasileira sob o argumento de que as teologias "importadas" vazavam os seus argumentos a partir de realidades bastantes distintas das que vivíamos. Era uma hipótese bastante atraente. Por que não encontrar compatibilidades pelo viés teológico com os nossos enfrentamentos? Poderia ser até mesmo uma maneira coerente de justificar certas atitudes.<br />
<br />
Com o tempo, todavia, percebi que se tratava de um engodo. Não que a nossa realidade deixasse de merecer respostas teológicas que norteassem os nossos posicionamentos, mas pela sutileza marxista envolvida na ideia. No fundo a finalidade era instrumentalizar a teologia com as ferramentas da ideologia política para que ela - a teologia - dissesse o que esta queria dizer. Ou seja, a famosa "teologia brasileira" seria apenas um leito - um canal - onde livremente correriam as ideias marxistas, como uma forma velada de doutrinação esquerdista em nossas cátedras, algo a que se presta hoje a TMI.<br />
<br />
A partir de então tomei distância e ojeriza dessa proposta. Entendo que a nossa base para qualquer enfrentamento é o pressuposto de que a Bíblia é a Palavra de Deus, de onde somos capazes de extrair princípios para todas as situações da vida, sem rótulos que a reduzam por subserviência a este ou aquele viés. Apenas para ilustrar, é puro reducionismo tentar, por exemplo, construir a "teologia do rico" ou a "teologia do pobre", tornando a Palavra de Deus mero eco dos interesses de seus proponentes.<br />
<br />
Mas, por outro lado, sempre tendo a Palavra de Deus como base e fulcro para todas as áreas da vida, é justo perguntar que respostas ela tem não só para esses temas, mas também para outros grandes desafios contemporâneos. É óbvio que estaremos, de qualquer modo, fazendo teologia, mas sem rotulagem, reducionismo, deixando de instrumentalizá-la em defesa de posições muitas vezes indefensáveis do ponto de vista bíblico. Hoje, mais do que nunca, a minha base é a Bíblia. Sem rótulos.Pastor Geremias Coutohttp://www.blogger.com/profile/14427999040532627232noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7258219134776591608.post-89818082955300400102015-09-30T12:24:00.001-03:002015-09-30T12:24:26.800-03:00A vinda de Jesus e o fenômeno da "lua de sangue"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgverulccXwSDkUadWXrhf39YWqH3guGcyq0MS82ZHofb2DlwGIoXZ2gqTsXtYVwT6EeskGva7v_WdONpx_shwE_-J3fW4JSBRR3dpnRLz6YUricxbPA7pZjoo6zg8HHeFk70cQOHqn32g/s1600/lua.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgverulccXwSDkUadWXrhf39YWqH3guGcyq0MS82ZHofb2DlwGIoXZ2gqTsXtYVwT6EeskGva7v_WdONpx_shwE_-J3fW4JSBRR3dpnRLz6YUricxbPA7pZjoo6zg8HHeFk70cQOHqn32g/s1600/lua.jpg" height="266" width="400" /></a></div>
<br />
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Passou-se o fenômeno da "lua de sangue" e as profecias alarmantes não se concretizaram. Previu-se que o mundo acabaria em setembro, mas pelo menos até agora a roda continua a girar. Aguardemos até meia-noite. Ainda faltam algumas horas. A verdade é que a falta de conhecimento bíblico, aliada à ausência de bom senso, produz tais mensagens alarmistas e catastróficas que nada têm a ver com o verdadeiro ensino bíblico sobre a vinda de Jesus. Mas parece que o povo gosta de viver debaixo dessa opressão.</div>
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<br /></div>
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Em primeiro lugar, temos de entender que os sinais previstos na Bíblia - antes que venha o terrível dia do Senhor - são de natureza cataclísmica, catastrófica, que ocorrem sem qualquer previsibilidade, diferente dos fenômenos naturais, como a "lua de sangue", que só voltará a ocorrer em 2033, quando eu, se ainda estiver por aqui, completarei 79 anos. Ou seja, desde o início da existência do Universo esses fenômenos se repetem e, hoje, são previstos com precisão pelos cientistas. Os sinais bíblicos são de outra natureza. Eles ocorrem de forma abrupta, imprevista, como aconteceu em Teresópolis, em janeiro de 2011, ocasião em que, sem exagero, experimentamos um fenômeno diluviano.</div>
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<br /></div>
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Em segundo lugar, na esteira de tais alarmismos surgem as especulações escatológicas e as teorias conspiratórias, como as que antecederam o ano 2000. Houve até quem ensinasse que Lula seria o Anticristo. O disseminador da teoria baseou-se na visão dos quatro animais dada por Deus a Daniel, representando a sequência dos quatro impérios mundiais - babilônico, medo-persa, grego e romano, simbolizados, nessa ordem, pelo Leão, Urso, Leopardo e Animal Grande e Terrível. Que fez o professor? Construiu um acróstico, em português, com a primeira letra do nome de cada animal, que deu o seguinte resultado: Lula! Experimente você mesmo e veja. Ora, se fosse para ser dessa forma, o acróstico tinha de ser construído com as primeiras letras dos nomes em hebraico! Em inglês, por exemplo, o segundo nome já não permitiria tal conclusão: urso é bear!</div>
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<br /></div>
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Em terceiro lugar, embora haja sinais na Escritura acerca do fim dos tempos, a vinda de Jesus será surpreendente, numa hora em que não pensamos, sem que possa haver a "espera" de um tempo predeterminado. Isto implica numa santa expectativa, que nos impõe estar preparados em todo tempo. As malas precisam estar sempre prontas. Muitas datas foram já marcadas - algumas de repercussão mundial - e só trouxeram frustração, desânimo e perda da esperança. Aqui mesmo no Brasil houve vários casos pontuais que resultaram em consequências amargas!</div>
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<br /></div>
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Em quarto e último lugar, para os que têm esperança a vinda de Jesus não é instrumento de opressão, medo, angústia e pavor. Em suas semanas finais antes da cruz, Jesus diz aos discípulos que não fiquem turbados, tristes, frustrados para então introduzir a solene declaração: "Virei outra vez e vos levarei para mim mesmo". Que alegria! À igreja de Tessalônica em que os crentes pareciam estar preocupados se voltariam a ver os entes queridos que tinham partido, Paulo os instrui sobre a bem-aventurada esperança como motivo de regozijo e conforto. Segundo o apóstolo, fomos destinados para a plena salvação em Cristo Jesus.</div>
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<br /></div>
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Portanto, não espere a próxima "lua de sangue" em 2033 para preparar-se. Esteja pronto hoje, com as malas arrumadas, esperando Jesus. Esse é o verdadeiro proceder do crente!</div>
Pastor Geremias Coutohttp://www.blogger.com/profile/14427999040532627232noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-7258219134776591608.post-4151634548181109722015-08-24T22:30:00.000-03:002015-08-24T22:30:56.947-03:00Que atire a primeira pedra<div style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicd2P_HKzYg6e2yx4bkue0RQPoEk-GeGvgrI-7AxompSM1tTeq6QRD1975RcDYpoaw9FD_Fe8ihsXea6PqaZFFxGrM5DXsuInm-z2X6kIHd-P9dDF-Pg2vahcjzd0tyBuZkTGKpODOT_E/s1600/mulher+apanhada+em+adult%25C3%25A9rio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicd2P_HKzYg6e2yx4bkue0RQPoEk-GeGvgrI-7AxompSM1tTeq6QRD1975RcDYpoaw9FD_Fe8ihsXea6PqaZFFxGrM5DXsuInm-z2X6kIHd-P9dDF-Pg2vahcjzd0tyBuZkTGKpODOT_E/s400/mulher+apanhada+em+adult%25C3%25A9rio.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Crédito: Célio Nunes</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Um dos</b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> versículos mais usados contra aqueles que combatem as heresias e outros tipos de erros no meio cristão é o de João 8.7: "Aquele que de entre vós está sem pecado seja o primeiro que atire pedra nela". Parece que basta citá-lo de forma isolada para impedir que se faça qualquer exposição sobre as atitudes contrárias aos princípios bíblicos praticadas por pessoas que fazem de tudo para acobertar os seus atos pecaminosos. Como mencionei em meu perfil no Facebook, é "uma anomalia desesperadora", que chega a ser um anacronismo hermenêutico, visto que despreza todo o contexto na interpretação.</span></div>
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Como também</b> afirmei na mesma postagem, "u</span><span style="background-color: white; color: #141823; line-height: 19.3199996948242px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ma 'regrinha' básica de interpretação diz que para se aplicar um texto aos dias de hoje ou a uma situação contemporânea, necessita-se primeiro saber em que contexto foi dito ou escrito, bem como o significado pretendido pelo autor. Portanto, antes de disparar versículos isolados, que tal olharmos primeiro o que eles significam à luz do contexto em que estão incorporados?". É à luz disso que gostaria de analisar em poucas palavras o tão propalado versículo abusivamente citado na hora em que alguém é confrontado em alguma falta.</span></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Em primeiro</b> lugar, os doutores da lei - escribas e fariseus - tinham a intenção de pegar Jesus em uma armadilha, qual seja a de descumprir a legislação mosaica, para poderem, então, acusá-lo de traição à fé judaica. Portanto, ao se dirigir daquela forma aos acusadores da mulher apanhada em adultério, essa era a perspectiva que o Mestre tinha em mente: a intenção maléfica engendrada pelos ditos representantes da lei.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Em segundo</b> lugar, faltou, no episódio, a presença da outra parte, que, pelo sistema legal, deveria sofrer a mesma punição: o apedrejamento. Em outras palavras, não estava havendo imparcialidade na acusação. Por quê? Estaria ele sendo "protegido" pelos doutores da lei? Teria escapado? O que estaria por trás dessa ausência? Seria ele um dos membros do grupo de escribas e fariseus? São conjecturas. O certo é que, como parte, não foi trazido juntamente com a mulher acusada. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Em terceiro</b> lugar, quando Jesus sugeriu que quem estivesse sem pecado atirasse pedra na mulher não quer dizer que ele concordasse com o pecado dela, mas tal sugestão nos leva, pelo menos, a duas conclusões: a) como judeu, cumpriu a exigência da lei ao propor que fossem adiante. Ou seja, desvencilhou-se de imediato da armadilha farisaica. Mas não deixou de ser justo, quando os pôs no mesmo barco da pecadora: "Aquele que de entre vós está sem pecado", e b) ao mesmo tempo, expôs os propósitos maus dos doutores da lei, que certamente estariam incorrendo nas mesmas praticas que condenavam, mas se "protegiam" uns aos outros mediante o "poder" que dispunham. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Em quarto</b> lugar, ao despedir a mulher, já que os escribas e fariseus não estavam em condições morais para cumprir o preceito legal, Jesus deixou claro o que pensava, disposto a atraí-la ao Reino com a sua bendita graça. Ele não afirmou: "Siga em frente e viva a sua vida" ou "Vá e se divirta à vontade", mas vaticinou de forma explícita: "Vai-te, e não peques mais". É óbvio que encontrou arrependimento naquele coração humilhado e despedaçado diante dos representantes da religião. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Em quinto</b> e último lugar, eu diria que o texto seria melhor aplicado àqueles que escurraçam as ovelhas, quando elas pecam; àqueles que, como tiranos, não restauram as suas feridas, não as fortalecem, mas preferem esmigalhá-las sob os pés; àqueles que, pelo "poder" que têm, protegem-se uns aos outros de seus pecados e vivem em rasgada hipocrisia diante da religião professante. É a esses que o texto deve ser endereçado, que não têm escrúpulos até em matar as ovelhas, mas querem misericórdia, quando são apanhados nas mesmas faltas.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>É simplesmente</b> isso.</span></div>
Pastor Geremias Coutohttp://www.blogger.com/profile/14427999040532627232noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7258219134776591608.post-84033561797263761252015-05-29T18:47:00.000-03:002015-05-29T18:47:14.604-03:00Devem as igrejas pagar impostos ao Estado?<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJDEaEgNFcvSUwR0PuVUp8I1uxw373nMtqZWAnZNAqy9Ql3VPDMPNDn_YM9GEP0jr4wicytRtLO1QPUcWxHgXs9b8BrywVdJ4SlGBVEL-sut493-RqOgKKw723c1Fi_4yelq5M244P1l0/s1600/tributos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJDEaEgNFcvSUwR0PuVUp8I1uxw373nMtqZWAnZNAqy9Ql3VPDMPNDn_YM9GEP0jr4wicytRtLO1QPUcWxHgXs9b8BrywVdJ4SlGBVEL-sut493-RqOgKKw723c1Fi_4yelq5M244P1l0/s400/tributos.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; line-height: 16.0799999237061px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span data-reactid=".27.1:4:1:$comment10206751078834497_10206763914035369:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.0" style="background-color: #f6f7f8;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<b style="color: #141823; line-height: 16.0799999237061px;">Comentei em</b><span style="color: #141823; line-height: 16.0799999237061px;"> meu perfil no Facebook sobre a minha posição favorável a que as igrejas paguem impostos, na forma da lei, por entender que isso ajudaria a tornar mais transparentes as suas contas e por compreender que a elas não cabem quaisquer benesses concedidas pelo Estado. É óbvio que o tema é polêmico. Há quem concorde. Há quem discorde. Bem, aqui vão as principais razões, por partes, pelas quais entendo que esse privilégio deveria ser revisto.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #141823; line-height: 16.0799999237061px;"><br /></span></div>
<span data-reactid=".27.1:4:1:$comment10206751078834497_10206763914035369:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.0.$end:0:$text4:0" style="color: #141823; line-height: 16.0799999237061px;"><div style="text-align: justify;">
<span data-reactid=".27.1:4:1:$comment10206751078834497_10206763914035369:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.0"><span data-reactid=".27.1:4:1:$comment10206751078834497_10206763914035369:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.0.$end:0:$text4:0" style="line-height: 16.0799999237061px;"><b>1) Impostos existem</b> desde tempos imemoriais e, sejamos sinceros, nenhum de nós gosta de pagá-los. É algo que fazemos com</span></span><span data-reactid=".27.1:4:1:$comment10206751078834497_10206763914035369:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3" style="line-height: 16.0799999237061px;"><span data-reactid=".27.1:4:1:$comment10206751078834497_10206763914035369:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0"><span data-reactid=".27.1:4:1:$comment10206751078834497_10206763914035369:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text0:0"> certa contrariedade, principalmente quando se trata de cobranças escorchantes. Mas são eles que dão ao Estado condições de assistir aos contribuintes naquilo que lhe compete. Ou seja, a discussão não busca avaliar se são ou não mal aplicados, mas parte do princípio que eles são indispensáveis para o funcionamento da máquina pública. Se isto não vem sendo feito a contento é outra história. Cabe a nós, eleitores, melhorarmos a qualidade do nosso voto. Portanto, acho que esse não é um bom argumento para justificar a isenção tributária das igrejas.</span></span></span></div>
</span></span></span><span data-reactid=".27.1:4:1:$comment10206751078834497_10206763914035369:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3" style="background-color: #f6f7f8;"><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #141823; line-height: 16.0799999237061px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span data-reactid=".27.1:4:1:$comment10206751078834497_10206763914035369:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0"><div style="color: #141823; line-height: 16.0799999237061px; text-align: justify;">
<span style="line-height: 16.0799999237061px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>2) Mas voltando </b>apenas aos tempos do Novo Testamento, vemos a menção ao tributo, quando os fariseus usam-no como isca para tentar apanhar Jesus numa armadilha. O Mestre soube sair do "laço" de forma sábia, como não poderia deixar de ser, sem deixar de reconhecer que, se a moeda circulante pertencia ao Império Romano, a ele caberia receber os impostos devidos, Mateus 22.17-22. Ele mesmo, certa vez, cumpriu de forma miraculosa essa obrigação: pagou os seus impostos, Mateus 17.24-27. Mais tarde, já no período dos primeiros dias da igreja, Paulo não só reconhece a instituição divina da autoridade, como também se reporta ao dever cívico de pagar tributos em ambiente onde os cristãos eram perseguidos pelo poder dominante, Romanos 13.1-7. Em outras palavras, o pagamento de impostos ao Estado é chancelado pela Escritura.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #141823; line-height: 16.0799999237061px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span data-reactid=".27.1:4:1:$comment10206751078834497_10206763914035369:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text8:0" style="color: #141823; line-height: 16.0799999237061px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 16.0799999237061px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>3) Certamente, dirá</b> alguém: "Naquela época não havia templos cristãos de modo que não houve nenhum ensinamento bíblico a respeito". É verdade. Mas também não convém esquecer que os templos entraram na história do Cristianismo com a constantinização da igreja, nos idos dos anos 300 DC. Antes, os que professavam a Cristo reuniam-se em casas, catacumbas, às escondidas, sem nenhuma benesse do Estado. Não podemos deixar de ressaltar que no ambiente neotestamentário o templo perde a sacralidade que tinha no Antigo Testamento. Tanto Jesus corrobora a tese (João 4.20-24) como Estevão sofre o martírio por tocar em vários pontos nevrálgicos para os judeus, entre eles a sacralidade do templo em Jerusalém, Atos 7.44-50. Pois é aqui que reside o problema.</span></span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span data-reactid=".27.1:4:1:$comment10206751078834497_10206763914035369:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text12:0" style="color: #141823; line-height: 16.0799999237061px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 16.0799999237061px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>4) Ora, com</b> o advento do Cristianismo como religião oficial do Império Romano, a partir da conquista do trono imperial por Constantino, a igreja passa a desfrutar de privilégios, como a isenção de impostos, o pagamento de seus clérigos pelo Estado, a ascensão de muitos cristãos a cargos de destaque na estrutura de governo, além da incorporação dos templos para os cultos, alguns deles "sequestrados" dos cultos pagãos por ordem do Estado, algo que não ocorria até então. A história é pródiga em mostrar que essa aliança só foi ruim para a igreja. Não preciso descer aos pormenores. Vale dizer apenas que todas essas "vantagens" tiveram cunho político, como algumas, hoje, só têm cunho eleitoreiro.</span></span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span data-reactid=".27.1:4:1:$comment10206751078834497_10206763914035369:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text16:0" style="color: #141823; line-height: 16.0799999237061px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 16.0799999237061px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>5) Infelizmente, continuamos </b>com o mesmo modelo. Gostamos de construir templos imponentes, suntuosas catedrais, onde gastam-se rios de dinheiro, com a mesma aura de sacralidade repudiada no Novo Testamento. Na continuidade, pelas vias da informalidade, vê-se cada vez mais essa aliança entre a igreja e o Estado praticada em todos os níveis de governo sempre em busca de privilégios sob os mais diferentes argumentos, como, por exemplo: "O que estamos fazendo é pela causa", quando, aqui entre nós, a causa passa longe desses acordos, onde prevalecem vantagens com fins nada recomendáveis.</span></span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span data-reactid=".27.1:4:1:$comment10206751078834497_10206763914035369:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text20:0" style="color: #141823; line-height: 16.0799999237061px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 16.0799999237061px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>6) Diante do exposto</b>, conforme a máxima de Jesus: "Dai pois a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus", é preciso rever a nossa caminhada. levando em conta o lema da Reforma: "Uma igreja reformada sempre se reformando". A igreja deve caminhar em seu próprio leito e o Estado no seu, sem misturar as sintonias. O entrelaçamento de ambos só produz mal ao Cristianismo, como revela a História. Com isso, a igreja perde um de seus relevantes papéis: a capacidade de ser voz profética pelo comprometimento com alianças espúrias.</span></span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span data-reactid=".27.1:4:1:$comment10206751078834497_10206763914035369:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text24:0" style="color: #141823; line-height: 16.0799999237061px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 16.0799999237061px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>7) Contra o pagamento</b> de tributos pelas igrejas<b>, </b>alega-se, ainda, que seria uma espécie de bitributação, visto que os seus membros já pagam impostos sobre os seus proventos. Não seria justo, portanto, as igrejas pagarem "uma segunda vez" sobre as contribuições recebidas. Mas isso não é bitributação, pois na origem não está o mesmo fator gerador. Considero inconsistente o argumento. Assim como contribuímos para a igreja, também contribuímos para outras organizações ou pagamos mensalidades e anuidades para diferentes associações, as quais, também, pagam os seus impostos, na forma da lei. Estaria, nesses casos, igualmente, havendo bitributação? De forma alguma! Pagamos como pessoa física. As entidades pagam como pessoa jurídica.</span></span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span data-reactid=".27.1:4:1:$comment10206751078834497_10206763914035369:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text28:0" style="color: #141823; line-height: 16.0799999237061px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 16.0799999237061px;"><b>8) Assim sendo,</b> concluo afirmando que, por simetria aos textos bíblicos já aludidos e aos exemplos já mencionados, as instituições de ofício religioso deveriam ser tributadas, levando-se em conta, por óbvio, todas as nuances que possam tornar a carga tributária justa, como, por exemplo, a isenção sobre recursos próprios que tiverem sido empregados no âmbito social e educacional. Igreja é Igreja. Estado é Estado. Quanto mais estiverem distantes um do outro, cada um cumprindo o seu papel, melhor.</span></span></div>
</span></span></span><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><span data-reactid=".27.1:4:1:$comment10206751078834497_10206763914035369:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.0" style="background-color: #f6f7f8;"></span></span>Pastor Geremias Coutohttp://www.blogger.com/profile/14427999040532627232noreply@blogger.com22tag:blogger.com,1999:blog-7258219134776591608.post-14180718905162584692015-04-01T16:38:00.000-03:002015-04-01T22:14:02.149-03:00Porque sou a favor da redução da maioridade penal<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXgrySBQwJNkr7LSeAfzjFqRgJCPx43bpJzHEsPCPybkwzUoSoPQiBwaHoVZci8Hjv5xrvqxSVyphy16cZp_ONsQSt0D4PQiHMzxrRd2al29K03tfd83D-9Nm1DHoLenUYnefzQlYI3ZE/s1600/dimenor.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXgrySBQwJNkr7LSeAfzjFqRgJCPx43bpJzHEsPCPybkwzUoSoPQiBwaHoVZci8Hjv5xrvqxSVyphy16cZp_ONsQSt0D4PQiHMzxrRd2al29K03tfd83D-9Nm1DHoLenUYnefzQlYI3ZE/s1600/dimenor.jpg" height="275" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Antes de</b> introduzir os argumentos, sou favorável que a prática de crimes seja punida independente da idade, com a devida gradação que leve em conta as circunstâncias na consecução do ato. Como a proposta aprovada pela CCJ da Câmara dos Deputados, sem caráter terminativo (tem de percorrer, ainda, um longo processo para que, em sendo aprovada, receba a sanção - ou não - do Executivo), prevê apenas a redução da maioridade penal para 16 anos, conta com o meu apoio irrestrito por tratar-se de meio-termo, a meu ver, entre o ideal e o possível.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Sei que</b> a matéria é complexa e gera muitas paixões entre os que a discutem. Mas podemos, com equilíbrio, debatê-la sem desqualificar quem se opõe à tese que defendo, deixando o debate apenas no campo da argumentação. Como cristãos, não temos outra saída, senão começar pela Bíblia. Ela tem de ser o nosso ponto de partida para uma análise menos passional. Temos de considerar, também, os pressupostos com os quais a lemos. Os meus partem do conceito que ela é a inspirada Palavra de Deus, inerrante, que contém todos os princípios a serem aplicados à vida.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>A primeira</b> questão da qual não podemos fugir é a natureza decaída do homem, que atinge a todos, sem exceção. Nisso concordam calvinistas e arminianos: a depravação total. A nossa inclinação é má e muito influenciável pelas pressões do meio. Costumo dizer que, se as nossas conversas de alguns dias à noite com os nosso travesseiros ganhassem a realidade, o mundo já teria sido destruído pelo desejo de vingança que muitas vezes nutrimos em nossos corações. Crianças, adolescentes e jovens, quando chegam à idade da consciência, passam a viver o mesmo processo. Nesse sentido, não se distinguem dos adultos, embora os seus conceitos de vida possam, ainda, não estar bem cristalizados. Ou seja, é a natureza decaída que resulta nos atos mais perversos do ser humano.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Outro ponto</b> a considerar é que Deus instituiu a autoridade, entre outras razões, como uma espécie de "freio" para a maldade do homem. Romanos 13 não discute o mal uso que se faz dela, mas a sua finalidade. O propósito, como bem diz o texto, não é aterrorizar quem pratica as "boas obras", mas punir os que fazem o mal. As leis, portanto, não têm em si mesmas o poder "gracioso" de restaurar as pessoas, mas de puni-las, caso violem o que elas preceituam. Quem incorre em sua violação, só estará "livre", do ponto de vista legal, após cumprir a sentença imposta. Esperar que transformem o mundo num "paraíso" isento de maldade, é não compreender a natureza das leis e nem a natureza decaída do homem. Elas, em tese, existem para "frear" o mal, repito, mas não têm o poder de extingui-lo.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Com isto</b> em mente, temos de compreender que leis são criadas como resultado das transformações sociais, impondo à autoridade ajustar o sistema legal às necessidades do tempo. A meu ver, se não for possível normatizar a penalização independente da idade, a redução da maioridade penal de 18 para 16 anos, passa a ser a solução mais adequada ao atual momento do país, onde menores de 18 anos cometem os crimes mais hediondos, são apreendidos em sistemas chamados socioeducativos, mas zeram a ficha quando alcançam a maioridade. É desse estratagema que se valem os criminosos de maioridade: não só levam os menores a praticar crimes, mas transferem a eles os seus atos criminosos como forma de se esquivarem da responsabilidade penal, já que, completados 18 anos, as anotações contra esses jovens criminosos serão apagadas. A redução da maioridade penal ajudaria a corrigir essa anomalia jurídica.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Outros há</b> que apelam para o nosso deteriorado sistema carcerário como argumento contra a aprovação da PEC da maioridade penal. Mas a ser assim, temos de trazer de volta para casa todos os doentes internados em nosso péssimo sistema de saúde, onde muitos morrem por falta de atendimento qualificado e urgente, além de abrir as grades para soltar todos os presos pela omissão do Governo em realizar uma gestão de excelência em suas responsabilidades constitucionais. Vale, aqui, como princípio, o que Jesus disse noutro contexto aos doutores da lei do judaísmo nesta paráfrase: "Vocês são eficientes em exigir o dízimo da hortelã, do endro e do cominho, mas se esquecem do juízo, da misericórdia e da fé. Façam estas coisas, mas não se esqueçam daquelas". Em outras palavras, uma coisa não anula a outra. Que os sistemas sejam aperfeiçoados, aprimorados, mas também se adequem as leis às necessidade do nosso tempo.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Por fim</b>, sem esgotar o tema, por óbvio, afirmar que a aprovação de tal lei significa decretar a falência da igreja em seu papel restaurador soa falacioso. A prevalecer o raciocínio, teria falhado, também, em relação aos adultos, pois há muitos encarcerados que se chamam Daniel, Eliseu, Isaías, Ezequiel, Lucas, Tiago e outros nomes bíblicos, os quais foram dados por seus pais a esses prisioneiros sob a influência da fé cristã. O que precisamos é aprender a separar o papel do Estado do papel da igreja. Apenas como exemplo, a conversão de alguém na cadeia, embora acerte a sua vida com Deus, não serve de atenuante e não o livra de cumprir a sentença, segundo o que está normatizado em nosso sistema jurídico. Cite-se de passagem que para uma população de cerca de 202 milhões de pessoas, conforme dados de 2014, a nossa população carcerária é de cerca de 800 mil pessoas, que representa menos de 0,5%</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Sem deixar</b>, portanto, de reconhecer que a igreja pode fazer muito mais no sentido de "fermentar" a massa e contribuir para a transformação das pessoas pelo poder do Evangelho, cabe à autoridade, em seu papel concedido por Deus, cumprir a sua missão de promover o bem e "frear" o mal com leis que punam em graus diferentes aqueles que são passíveis de sofrer o efeito da mão restritiva do Estado.</span></div>
Pastor Geremias Coutohttp://www.blogger.com/profile/14427999040532627232noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7258219134776591608.post-9632087585098689562015-03-25T08:30:00.000-03:002015-03-25T12:47:42.894-03:00CGADB, CONAMAD, BELENZINHO, IGREJA-MÃE: QUE SIGNIFICAM?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0Keei6zlI9GQl438pWXhRrZe_vfv_x002C0t4-FTMnHRtk9q-gaoYdnJY0EM0eNRqWDuiNoRBeh8U6s2q2mLXoGv5gSdJdTgjC18nzmFkGxyhrzVNt7N9hVOjDsVWlvp7k2y7FII-8UU/s1600/guarda-chuva.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0Keei6zlI9GQl438pWXhRrZe_vfv_x002C0t4-FTMnHRtk9q-gaoYdnJY0EM0eNRqWDuiNoRBeh8U6s2q2mLXoGv5gSdJdTgjC18nzmFkGxyhrzVNt7N9hVOjDsVWlvp7k2y7FII-8UU/s1600/guarda-chuva.jpg" height="274" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Há dois</b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> dias, no perfil do Facebook, me foi feita a pergunta se eu ainda estava vinculado à Assembleia de Deus, Ministério do Belenzinho. Não é a primeira vez que tal indagação me é dirigida dessa forma. Dei a resposta que julguei adequada, mas lembrei-me que há mais de um ano planejei escrever algumas poucas linhas que ajudassem os cristãos de maneira geral, especialmente os assembleianos, a entender um pouco sobre como funciona a nossa estrutura denominacional. Acabei me esquecendo. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Mas com</b> a pergunta de anteontem, o tema me veio outra vez à memória, pois sei que não é fácil compreender esse "hibridismo" assembleiano, recheado de siglas e nomenclaturas, tais como CGADB, CONAMAD, CPAD, Ministério do Belenzinho, Ministério de Madureira, Igreja-Mãe etc., etc. Com o intuito de ajudar, tentarei clarificar as coisas, sem formalidade acadêmica e da forma mais simples possível. Comecemos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>CGADB é</b> a sigla para Convenção Geral das Assembleias de Deus no Brasil, considerada o tronco da denominação, pois é consequência da história que começou em Belém, PA, no ano de 1911, e passou a existir desde 1930 para, em tese, servir de guarda-chuva às Assembleias de Deus no país, que até então tinham predominância no norte e nordeste brasileiros, expandindo-se para o sudeste só a partir de 1924. Embora se considere das Assembleias de Deus e seu estatuto contenha normas que elas devem pôr em prática, não se trata de uma convenção de igrejas, como no caso da Convenção Batista Brasileira, mas de pastores: significa dizer que ela praticamente não tem nenhum poder de interferência na vida da igreja local.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Mas onde</b> entram os ministérios e como eles se relacionam com a CGADB? Em tempos idos, mesmo já com a existência da entidade máxima, não havia convenções estaduais organizadas. Salvo engano, a primeira a ser estruturada foi a de Santa Catarina, no ano de 1948. Outras vieram depois. O que havia eram os chamados ministérios, geralmente com a sede na capital e igrejas espalhadas pelos bairros e cidades do Estado, com um pastor presidente a cuja autoridade os demais se submetiam. Ainda hoje é assim em alguns estados do nordeste. É tanto que a CGADB reconhece não só convenções, mas também ministérios estaduais a ela vinculados.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>O Ministério</b> do Belezinho, em São Paulo, se insere nessa construção "híbrida" assembleiana e surgiu da mesma forma como os demais. Embora, posteriormente, tenha gerado a CONFRADESP - Convenção Fraternal das Assembleias de Deus no Estado de São Paulo, as igrejas a ela filiadas nos municípios são conhecidas como pertencentes àquele Ministério, com sede na capital e estrutura eclesial no município e em outros adjacentes dividida em setores. Assim, quando se fala em Ministério do Belezinho pode-se estar falando da sede e seus setores, bem como da CONFRADESP e das igrejas no âmbito da referida Convenção Estadual, com o mesmo presidente: José Wellington Bezerra da Costa.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Mas o</b> Ministério do Belenzinho não é a mesma coisa que CGADB. Este é o ponto. São distintos. Assim como outros ministérios e convenções estaduais, ele é mais um entre os demais a ela vinculados, sem "status" privilegiado. O que provoca confusão em algumas pessoas é que o presidente daquele Ministério é, também, o presidente há 25 anos da CGADB, passando a impressão que são apenas nomenclaturas distintas para a mesma organização, o que não corresponde à realidade. Belenzinho é uma coisa, CGADB outra. Portanto, pondo os pingos nos "is", o pastor José Wellington Bezerra da Costa não é o presidente das Assembleias de Deus no Brasil, mas da CGADB, que congrega pastores de todo o país, sem que haja qualquer subordinação das igrejas à referida presidência, a não ser as do Ministério do Belenzinho por ele o presidir.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Para não</b> estender demais o post, CONAMAD, por sua vez, é a expansão do Ministério de Madureira, que teve como fundador o pastor Paulo Leivas Macalão no bairro do mesmo nome, no Rio de Janeiro, avançando depois pelos estados de São Paulo, Minas Gerais, Goiás e Distrito Federal. Até 1989 os seus pastores estiveram sob o guarda-chuva da CGADB, mas com a assunção de outra liderança que poderia fazer frente a certos interesses já latentes, aliada ao avanço para os estados do norte e nordeste, resolveu-se em AGO realizada em Salvador, BA, que ficariam suspensos até que se afastassem das referidas regiões e retirassem o caráter "nacional" de sua convenção. Como isso não aconteceu, Madureira passou a ser outro braço da Assembleia de Deus em nosso país e a sigla que ostenta - CONAMAD - significa Convenção Nacional das Assembleias de Deus no Brasil - Ministério de Madureira. A ela pertence a Editora Betel.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Por fim</b>, quando nos reportamos à Igreja-Mãe, a referência é sempre à primeira igreja plantada em Belém, PA, pelos pioneiros Gunnar Vingren e Daniel Berg. Dali o trabalho floresceu em todo o Brasil e, por mais que haja quem torça o nariz, a história não pode ser mudada, a não ser que se faça como Stalin e se apaguem os fatos dos registros. Mãe nunca deixará de sê-lo. Convém ressaltar que quando se comemora o aniversário de fundação das Assembleias de Deus, não estamos falando de CGADB, mas da igreja em si mesma, cuja data é 18 de junho, oportunidade em que os pioneiros, em 1911, juntamente com irmãos desligados da Igreja Batista por causa da doutrina pentecostal, estabeleceram em Belém, PA, a nova igreja, que, inicialmente, chamava-se Missão de Fé Apostólica. Só passou a chamar-se Assembleia de Deus em 1918 por decisão de Gunnar Vingren, dos obreiros e da igreja em Belém. A CGADB ainda estava longe de vir à existência. E a CPAD, onde entra nisso tudo? Sem muitas delongas, a sigla significa Casa Publicadora das Assembleias de Deus e tem como legítima proprietária a CGADB. Ela não é de um grupo, mas da organização, assim como a Editorial Patmos, nos Estados Unidos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Uma última</b> informação: a quem interessar possa, sou filiado à CONFRADERJ - Convenção Fraternal das Assembleias de Deus no Estado do Rio de Janeiro, sob a presidência do pastor Temóteo Ramos de Oliveira, também vinculada à CGADB, onde sou registrado sob o número 3866.</span></div>
Pastor Geremias Coutohttp://www.blogger.com/profile/14427999040532627232noreply@blogger.com19tag:blogger.com,1999:blog-7258219134776591608.post-84342430928006389052015-03-20T10:00:00.000-03:002015-03-20T11:24:25.703-03:00Babilônia religiosa & Avivamento: nem tudo está perdido<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWLnR56XTapwnqiHe2CBbNvLTO1S2K8IPg4wDIG5yy-K_OHYiZOImDDYP3XefUsuhWo8dGBBUiP1B-rZTvDeoGDM1OKd4bqDAxuwfWsuU2pqM_yJdDad0v7iLl2AFAfAcR01TQ1xn0bJE/s1600/Encontro+das+%C3%A1guas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWLnR56XTapwnqiHe2CBbNvLTO1S2K8IPg4wDIG5yy-K_OHYiZOImDDYP3XefUsuhWo8dGBBUiP1B-rZTvDeoGDM1OKd4bqDAxuwfWsuU2pqM_yJdDad0v7iLl2AFAfAcR01TQ1xn0bJE/s1600/Encontro+das+%C3%A1guas.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Encontro das águas entre o Rio Negro e o Solimões</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Embora a</b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Babilônia religiosa exerça, hoje, forte predominância no meio cristão, não podemos ter a atitude de enterrar a cabeça na areia, qual avestruz, para não enxergar a triste realidade ao nosso redor. Não é próprio, também, pensar que, pelo andar da carruagem, não há nada mais que possa ser feito. Tudo está perdido. Mas não é bem assim. Se fosse este o caso, o sacrifício de Cristo na cruz teria sido em vão e seria melhor, então, tomarmos o caminho de volta para Emaús. Talvez até fosse uma boa estratégia, pois no meio da estrada o Senhor nos apareceria para dizer: "Ó néscios, e tardos de coração para crer tudo o que os profetas disseram!"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>A verdade</b> é que em meio a esse caos, os lírios ainda florescem! O próprio Jesus, ao mesmo tempo em que fez a pergunta retórica, se o Filho do homem, quando voltasse, acharia fé na terra, também admitiu na mesma parábola que Deus faria justiça aos seus escolhidos. Em outras palavras, mesmo diante das coisas mais absurdas feitas em nome de Cristo, haveria milhares que não se curvariam e nem se curvarão aos deuses erigidos nos templos dos que introduziram o antropocentrismo na prática da fé cristã. Não nos deixemos sucumbir pela síndrome de Elias! Você não está sozinho. Há outros na mesma trincheira em defesa do Evangelho puro e simples.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Mas a</b> bem do que expressa o Novo Testamento de ponta a ponta, não creio num avivamento final, que varrerá o mundo e produzirá conversões em massa, quase cheirando a universalismo, se bem que muitos defensores da tese assim acreditam. Mas não é o que lemos na Escritura e o que vemos acontecer no mundo. Ao contrário, como diz a Bíblia sobre o fim dos tempos, cada vez mais cristãos estão sendo "encurralados", perseguidos e expostos à execração pública por expressarem princípios que não se submetem à cultura mundana. Não precisamos ir longe. Vivemos já esse quadro em nosso país. Não desconheço que ao falar sobre a ação do Espírito, o Senhor usou como analogia o vento, que "assopra onde quer", mas isso não corrobora de forma alguma qualquer ideia de universallização da salvação mediante um avivamento transmundial.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>É provável</b> que a esta altura você me pergunte: Em que tipo de avivamento então o irmão crê? A minha resposta é simples e direta. Creio no avivamento bíblico. Essa foi a oração de Habacuque, nos anos que antecederam ao exílio dos judeus em Babilônia. O profeta não podia concordar com a rebelião e a apostasia do povo contra Deus, mas também não compreendia que ele usasse um império pagão para trazer severo juízo sobre a nação judaica. Parecia uma contradição à sua santidade. Foi então que se lembrou dos feitos divinos no passado em favor de seu povo e orou com a alma compungida, usando expressões poéticas carregadas de figuras de linguagem, onde a ênfase é para que Deus avive a sua obra (não a do homem), ou seja, realize de novo os seus grandes feitos, revitalize a vida de fé mediante a sua misericórdia em tempos de ira, para então concluir dizendo que, mesmo se estivesse em condições de terra arrasada ("ainda que a figueira não floresça"), continuaria a alegrar-se no Deus da sua salvação. É a fé viva contra todas as circunstâncias! Isso é avivamento.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Mas esses </b>avivamentos do reteté, do cair no espírito sob o efeito do paletó, dos rodopios pela nave do templo, da gritaria histérica, desenfreada e babélica, dos "corredores de fogo", onde, ao final, se bebe um "cálice de água ungida", dos "recados proféticos" que se contradizem entre si, das curas prometidas que não acontecem e frustram a fé das pessoas, tudo isso em flagrante contraste com o ensino de Paulo em 1 Coríntios 12, 13 e 14, nada têm a ver com a ação ativa de Deus e não promovem nenhuma mudança de coração. São apenas espetáculo que exalta os "ungidos", sem nenhuma piedade, e os leva a usar o mecanismo para submeter o povo à opressão religiosa para lhe arrancar a preciosa lã. Quero distância desses movimentos. Quanto mais longe estiver, mais o meu coração estará livre para o verdadeiro avivamento.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>À luz</b> do que acabei de escrever, percebo que, apesar do caos, o verdadeiro avivamento está à mão dos que creem e pode ser visto entre aqueles que não cederam às pressões do panteão ególatra. É só tirarmos a nossa cabeça de dentro da areia e olharmos em volta que veremos os seus resultados. Não é algo que está no terreno do abstracionismo, mas é visível para quem acredita que Deus continua a realizar os seus feitos no mundo contemporâneo. Como costuma afirmar Hernandes Dias Lopes: "Ainda que tudo possa parecer fora de controle, Deus está no absoluto controle de todas as coisas".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Vejo, por</b> exemplo, entre os jovens cristãos um florescimento acentuado pelo estudo da Palavra de Deus. Eles estão cansados de comer algodão doce, que só enfraquece o organismo. Já não se satisfazem com pregações inflamadas, cheias de frases de efeito, que torcem o texto bíblico a belprazer do pregador, sem consistência doutrinária alguma, além das canções "gospéis" que já não lhes atraem a alma. Por quê? Por descobrirem que estão famintos e só a Palavra de Deus os alimenta, quando os seus nutrientes são metabolizados. É prazerozo vê-los querendo saber, perguntando, trocando ideias e até mesmo debatendo de forma saudável em busca das verdades da Escritura. Tenho experimentado essa realidade em minhas viagens. Nesse avivamento eu creio!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Vale ressaltar</b> que, quando Josias começou a reinar em Jerusalém, o Livro da Lei estava perdido na Casa do Senhor. É aí que ele precisa ser resgatado. E se isso ocorre, o avivamento chega, não como obra de homem, com hora e dia agendados, mas como obra de Deus, sem qualquer manipulação humana, sem apelos psicológicos, a partir do resgate da Escritura na vida da igreja e de cada um em particular. O resultado não poderia ser outro, senão arrependimento, confissão de pecados, perdões mútuos - não da boca para fora, mas do coração - fortalecimento da comunhão uns com os outtros, onde a necessidade do próximo é mais importante do que a nossa, vivência fervente da fé, desejo apaixonado em proclamar o evangelho onde quer que seja, aqui ou além mar, para que os perdidos ouçam e sejam chamados à salvação, enfim, o ápice do verdadeiro avivamento é a ardente paixão de amar a Deus sobre todas as coisas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>A Babilônia</b> religiosa aí está, fazendo os seus estragos. Mas em paralelo, o remanescente fiel não entregou os pontos. Tal qual o encontro das águas do Rio Negro e do Solimões, no Amazonas, flui entre eles, ao lado do caos babilônico, a graça da vida avivada, cujo fim primeiro e último será sempre a glória de Deus.</span></div>
Pastor Geremias Coutohttp://www.blogger.com/profile/14427999040532627232noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-7258219134776591608.post-44948416869379176262015-03-19T11:30:00.000-03:002015-03-19T11:11:08.640-03:00Retrato em preto e branco da Babilônia religiosa<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfkZxH5nWLBlnbztegKRSBzLqszzGvXfL4xoR5bf_KuULbqYJNBu2DgyjkGtmXmw2sY2o-AsU-C4JfrWpftDDDgY15t1Ia4BBBBMsCNsrbR1LyVAZUjtfQH2QFQaAn1E5OGS72OgVM_Kc/s1600/jardins-suspensos-da-Babilonia-11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfkZxH5nWLBlnbztegKRSBzLqszzGvXfL4xoR5bf_KuULbqYJNBu2DgyjkGtmXmw2sY2o-AsU-C4JfrWpftDDDgY15t1Ia4BBBBMsCNsrbR1LyVAZUjtfQH2QFQaAn1E5OGS72OgVM_Kc/s1600/jardins-suspensos-da-Babilonia-11.jpg" height="300" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Jardins Suspensos da Babilônia</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Segundo notícias</b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> da mídia, começa hoje à noite uma nova novela na Rede Globo: Babilônia é o título. Mas não é sobre ela que eu quero escrever algumas poucas palavras. Minha mente se volta para a Babilônia religiosa, como prevista no Apocalipse, e viaja no tempo para trazer à memória a grandiosidade, a opulência e o luxo do Império Babilônico no auge de Nabucondonozor. Foi tamanho o seu orgulho que Deus o humilhou e o fez pastar entre os animais no campo até que reconhecesse a soberania do Altíssimo. Teve de deixar o trono para viver no pasto.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Esse é</b>, também, o grande pecado da Babilônia religiosa contemporânea. Não me refiro aqui a uma instituição de per si, mas a um complexo religioso cristão, que junta sob o mesmo guarda-chuva distintas estruturas detentoras dessas características. Devo ser sincero e reconhecer que tal perfil já não é "privilégio" apenas de um grupo vistoso e midiático, mas se tornou tão eclético que inclui as mais diferentes tendências cristãs. Elas estão aí bem diante de nossos olhos. Não é difícil identificá-las.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Mas qual</b> é, mesmo, o perfil da tal Babilônia religiosa?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Ele se</b> caracteriza, em primeiro lugar - não necessariamente nessa ordem - pelo ecletismo de sua mensagem centralizada no homem em que se buscam quaisquer recursos, quaisquer fórmulas, para massagear o seu ego e colocá-lo no topo do mundo como "senhor da terra". A heterodoxia predomina nos sermões, na liturgia e em eventos nos quais tudo é organizado e conduzido para que ele ocupe o seu lugar no panteão das vaidades humanas. Não importa se o que diz não se submete ao crivo da Escritura e, sim, se agrada aos ouvidos de quem ouve. A Babilônia religiosa é eclética e também pagã, pois presta culto ao homem!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Outra característica</b> predominante é o mercantilismo. A Babilônia religiosa mais se parece com um "mercado árabe" ou com um desses "camelódromos", onde se negocia de tudo e se barganham as coisas mais inimagináveis desde que se ouça o som da moeda caindo na caixa, ou melhor, o barulho das maquininhas de cartão de crédito ou débito, fazendo, em alguns casos, vultosas transferências. Não é nada tão distante da venda de indulgências e da prática de simonia dos tempos medievais. Lembro-me de que na época em que presidi um Conselho de Ordenação de Ministros, na Convenção Estadual a que pertencia, rejeitamos um candidato por não preencher os critérios bíblicos e convencionais. O pastor que o apresentou entrou em pânico. Tinha-lhe "vendido" a ordenação! Enquanto lá estive, a nossa posição foi mantida. Mas na Babilônia religiosa é daí para pior!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Não quero, </b>com isso, contraditar a necessidade de recursos financeiros para a realização da obra de Deus. De maneira geral, nada é feito sem custos e contribuir é parte de nossa adoração. É o reconhecimento de que tudo o que temos lhe pertence. O próprio Cristo tinha um tesoureiro e o apoio de mulheres que lhe ofertavam de sua renda familiar. A Bíblia diz, ainda, que o obreiro é digno do seu salário e os que ministram em tempo integral devem receber duplicados honorários. O ponto, portanto, não é esse. É a mercantilização pura e simples. É transformar a fé em negócio lucrativo, é enriquecer-se em nome do Evangelho, é deixar de lado as "sandalhas da humildade" pelos opulentos sapatos do orgulho, é massacrar o povo, enquanto se esbalda em cofres abarrotados, assim como faz o Tio Patinhas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>É por isso </b>que outra característica marcante da Babilônia religiosa é o luxo, a opulência, a grandiosidade (no sentido pior do termo), a suntuosidade e a altivez de tudo o que se faz e se constrói. Já não basta um templo simples e funcional! Já não bastam as catedrais! O referencial, doravante, é o Templo de Salomão! Não o de Jerusalém, mas o de São Paulo. Quem construir algo menor do que isso não é digno de assentar-se no trono! Não nos esqueçamos, também, da vida nababesca dos líderes da Babilônia religiosa. Mansões, iates, jatinhos e carros luxuosos são alguns dos itens que compõem a sua vida regalada. Para se ter uma ideia, segundo o site de notícias da CNN <a href="http://edition.cnn.com/2015/03/13/living/creflo-dollar-jet-feat/">(veja aqui)</a>, o pastor Creflo Dollar, nos EUA, teria pedido há poucos dias que 300 mil pessoas, entre membros da igreja, mantenedores e parceiros, doassem 300 dólares cada um para a compra de um Jato Gulfstream G650 orçado em cerca de 65 milhões de dólares! Não tenho dúvida que esse não é o espírito do Novo Testamento!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Na Babilônia</b> religiosa, os líderes sugam as ovelhas ao máximo, tirando-lhes o sangue, para satisfazer as suas paixões carnais. Esforçam-se para ficar o mais distante delas, até com forte aparato de segurança, pois não querem ter o trabalho de cuidar das que estão doentes, com o pé quebrado, enfraquecidas, desgarradas, desprotegidas, abandonadas, perdidas e quase mortas. Mas cevam-se sem pudor de suas lãs. São pastores de si mesmos e não do rebanho de Deus, como descreve o profeta Ezequiel acerca dos líderes do povo de Israel. Querem títulos e mais títulos, se possível até de "semideus". Estão inebriados pelo vinho da religiosidade fútil, prostituída, insana, que se oferece no banquete de sua egolatria.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Que mais</b> poderia eu acrescentar? A lísta não termina aí. É longa e poderia incluir muitos outros tópicos. Mas a natureza do blog não permite textos mais densos. Assim, gostaria de concluir com a seguinte afirmação: se você quer servir a Deus numa comunidade de fé comprometida com os fundamentos bíblicos, que não esteja maculada por nenhuma das características aqui descritas, procure encontrar aquela que valorize a comunhão entre os irmãos, faz da Escritura o seu pão de cada dia, viva a simplicidade do Evangelho e cujo pastor se assenta no meio da relva com as ovelhas, não como senhor, mas como servo do Pastor do rebanho. Já aos que estão em sistemas identificados com a Babilônia religiosa, levem a sério a recomendação bíblica:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Sai dela, povo meu, Apocalipse 18.4.</span></div>
Pastor Geremias Coutohttp://www.blogger.com/profile/14427999040532627232noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-7258219134776591608.post-87132858366652915392015-02-12T19:00:00.000-02:002015-02-12T18:17:20.787-02:00Contagem regressiva para a Consciência Cristã<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy7AyRT9Oh8mton2jeI9fEiK8cXC1AHR7tWHwBqYii7nts119zY-XQfoNrPYyIr2VEBYaexJbXOqXH-UAG0S1sIUcwP0T0gKgHg-huozsPUe1GFKJZe7Ho6FF_nC0hQGUtjS61bMD36iY/s1600/Chamada_Apelo_Lu00EDderes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy7AyRT9Oh8mton2jeI9fEiK8cXC1AHR7tWHwBqYii7nts119zY-XQfoNrPYyIr2VEBYaexJbXOqXH-UAG0S1sIUcwP0T0gKgHg-huozsPUe1GFKJZe7Ho6FF_nC0hQGUtjS61bMD36iY/s1600/Chamada_Apelo_Lu00EDderes.jpg" height="253" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Começa hoje </b>a 17</span>ª<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> edição da Consciência Cristã, que vai até o dia 17 de fevereiro, na cidade de Campina Grande, PB. Este é um dos poucos eventos que fazem, hoje, o diferencial na igreja evangélica brasileira. O tema deste ano é um dos mais fascinantes da Escritura: "Fazei tudo para a glória de Deus" e terá como preletores, entre outros, Josh McDowell, Justin Peters, Hernandes Dias Lopes, Renato Vargens, Paulo Junior e Elias Medeiros. Além das plenárias, são dezenas de seminários paralelos, cobrindo vasta parcela de assuntos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Um dos</b> pontos positivos da Consciência Cristã são as inscrições gratuitas, ou seja, sem custo algum para os participantes, que se responsabilizam apenas pelo translado, hospedagem e alimentação e podem unir o útil ao agradável: aproveitar o período do carnaval não só para um "descanso", mas também para abastecer as "baterias" com a exposição da Palavra de Deus, com mensagens cristocêntricas e substanciais. Vale a pena participar. Ainda dá tempo.<a href="http://www.conscienciacrista.org.br/Inscricoes.asp"> Inscreva-se aqui.</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>No vídeo</b> abaixo, alguns líderes manifestam o seu irrestrito apoio à Consciência Cristã e estimulam os que amam a centralidade do Evangelho a contribuir para ajudarem a cobrir as despesas do evento, que se mantém cada vez mais forte, entre outras razões, pela transparência em suas finanças. Se você quer e pode fazer parte do grupo de mantenedores, escolha, ao final, uma das contas indicadas e faça a sua contribuição voluntária.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Jz6FpIXWen8" width="583"></iframe></span></div>
<br />Pastor Geremias Coutohttp://www.blogger.com/profile/14427999040532627232noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7258219134776591608.post-40687721475593856912015-01-12T14:53:00.001-02:002015-01-12T19:09:31.438-02:00E Dilma não foi a Paris... nem Obama<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi08bpLfg1UAOwSxYzn3zge7-YNmHEOnXlioqCe6Kz6hX3igcVWkFYP17rE3G-ZqhtACi8p3qNSvPDQlEuCHZDMzewoUOoZVATRFplOtHMDbMcTDJcV90ju1Ne4T9cvuIhG_-Fi6-E6yAA/s1600/L%C3%ADderes+em+Paris.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi08bpLfg1UAOwSxYzn3zge7-YNmHEOnXlioqCe6Kz6hX3igcVWkFYP17rE3G-ZqhtACi8p3qNSvPDQlEuCHZDMzewoUOoZVATRFplOtHMDbMcTDJcV90ju1Ne4T9cvuIhG_-Fi6-E6yAA/s1600/L%C3%ADderes+em+Paris.jpg" height="240" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto de Michel Euler/AP - Via O Globo</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esperei passar</b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> o calor dos acontecimentos para escrever algo sobre a barbárie do ataque terrorista em Paris. Serão linhas curtas a começar pela premissa que a liberdade de expressão é o âmago de qualquer regime democrático, embora muitos não gostem desde que a sua liberdade seja preservada. A do outro, às favas! Para mim, não é presumível de forma alguma que se queira impor qualquer restrição a ela - que mais parece censura - em nome da preservação de outros direitos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Por outro</b> lado, não endosso sob nenhuma hipótese o tipo de humor ácido da revista parisiense, que atira nas mais diferentes direções, inclusive com "cartoons" que blasfemam contra ícones irremovíveis do Cristianismo. Mas no regime democrático só há duas formas de evitar tais manifestações; o próprio senso dos responsáveis pela publicação ou a busca do amparo jurídico para reparar o excesso mediante as leis em vigor. No Brasil, elas existem, pena que, regra geral, só são lembradas com o intuito de amordaçar a liberdade de expressão de quem professa a fé cristã.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>À luz</b> do exposto, foi um ato vil o perpetrado pelo braço armado do Islamismo contra a revista parisiense. A presenca de cerca de 3,5 milhões de pessoas neste domingo nas ruas de Paris, com cerca de 40 líderes mundiais à frente, foi a melhor resposta do mundo que se pretende livre contra a criminalização do direito de opinião. Esperava que Dilma Rousseff se fizesse presente. Não compareceu. Nem ela nem Obama, presidente da nação que mais tem sofrido com os ataques islâmicos no mundo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Mas há</b> uma explicação. No Brasil, a "ladainha' da esquerda é tentar inibir os cristãos de exercerem livremente a sua fé, criando-lhes embaraços sob o manto das leis existentes e de outras que estão em processo de encubação. Enquanto isso, grupos sectários usam e abusam dos ícones do Cristianismo, em manifestações xulas e esdrúxulas, sem que os defensores dos direitos humanos digam qualquer coisa. Nem Maria do Rosário. Nem Dilma. Como então poderia a presidente estar ontem em Paris para defender uma causa - a liberdade de expressão - contra a qual o seu Governo trabalha?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>A mesma</b> explicação vale para Obama. Expressar os valores cristãos nos EUA já não é algo tão simples, com um Governo pró-islâmico, embora o país seja ainda a maior democracia do mundo. Prova disso é que no dia 6 de janeiro, terça-feira passada, Kelvin Cochran, chefe do Corpo de Bombeiros de Atlanta, Geórgia, foi exonerado do cargo simplesmente por ter escrito algumas poucas linhas contra a prática do homossexualismo em um estudo bíblico interno de sua igreja. Ora, seria constrangedor para Obama também estar em Paris para defender a liberdade de expressão, se em seu país, com a sua complacência, cristãos começam a ser retaliados (Apenas a título de informação, amanhã, 13, haverá uma manifestação em frente ao Atlanta State Capitol contra aqueles que querem discriminar cristãos).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Esses sãos</b> os motivos pelos quais sou defensor aguerrido da liberdade de expressão. Não temos o direito de agredir, matar ou promover terrorismo contra quem ataca a nossa fé, ainda que seja da forma mais vil. Mas não podemos, por outro lado, ser omissos em buscar os nossos direitos democráticos, sob a tutela da lei, se de alguma forma somos vilipendiados, agindo com a mesma determinação em todos os casos, inclusive em situações como essa que está ocorrendo em Atlanta. Afinal, como diz o resumo do arcabouço jurídico brasileiro sobre o assunto, "o direito de criticar dogmas e encaminhamentos é assegurado como liberdade de expressão, mas atitudes agressivas, ofensas e tratamento diferenciado a alguém em função de crença ou de não ter religião são crimes inafiançáveis e imprescritíveis".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Hoje foi</b> a revista de Paris. Amanhã poderemos estar na alça de mira... se já não estamos!</span></div>
Pastor Geremias Coutohttp://www.blogger.com/profile/14427999040532627232noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7258219134776591608.post-35155576374437916642014-12-31T17:13:00.002-02:002015-01-12T13:05:25.301-02:00Que venha 2015!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpJElunnw1Sz45KZNeiu0VOcvYtrloBgw0kFiafvsu6MWxDCNt2-fLEmbO-vpol0jo6187e3a8aBwAmuaDALqYOmMAYQ3dDZFaoMHafRldUfAUCKyRlNOMSa7InvCPqHGw9SmeeuJigEI/s1600/2015+-+estrada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpJElunnw1Sz45KZNeiu0VOcvYtrloBgw0kFiafvsu6MWxDCNt2-fLEmbO-vpol0jo6187e3a8aBwAmuaDALqYOmMAYQ3dDZFaoMHafRldUfAUCKyRlNOMSa7InvCPqHGw9SmeeuJigEI/s1600/2015+-+estrada.jpg" height="205" width="400" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<b>Considero a</b> vida uma espécie de moto contínuo. Ela se realimenta da própria energia que produz não só no aspecto físico, mas em relação às perspectivas para o futuro. Nesse caso, a energia vem do Pai das luzes. O calendário é apenas um instrumento que nos ajuda a marcar os quilômetros da estrada. Vejo o ano que termina, por exemplo, sob duas perspectivas: a humana, com os seus altos e baixos, e a divina, em que todas as coisas contribuem juntamente para o bem dos que amam a Deus e são chamados pelo seu decreto.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;"><b>Sob o</b> primeiro aspecto, no meu caso, tive excelentes momentos, construí novas amizades, reencontrei amigos do passado e busquei olhar para frente, com erros e acertos, na construção dos propósitos de Deus para a minha vida. Uma das coisas que mais me revigorou este ano foi sentir-me mais perto de Deus, amar com mais fervor a sua Palavra e ter a consciência de que sou mero instrumento em suas mãos. Nada mais. Vibrava a cada mensagem pregada por perceber de forma cristalina essa natureza.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<b>No entanto</b>, seria hipócrita se dissesse, sempre sob o ângulo humano, que tudo correu às mil maravilhas! Ao contrário, enfrentei muitos momentos amargos, algumas vezes pensei em "jogar a toalha", desistir de sonhos e tocar a vida de forma "alienada", num lugar bem distante, quem sabe à beira de um rio, com a floresta por trás, se possível mantendo o mínimo de contato com o "mundo". Tristeza por sentir como somos egoístas!</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<b>Houve momentos</b> em que me senti injustiçado, vi que "certos amigos" só me rodeavam pelo que eu hipoteticamente lhes poderia oferecer, enfim, houve horas em que parecia faltar-me o chão. Devo reconhecer, por outro lado, os verdadeiros amigos que nunca desistiram de mim. Eles sempre estiveram por perto. Seria também injusto se esquecesse que muitas de minhas atitudes, embora bem intencionadas, tenham magoado outras pessoas, lembrando que em alguns casos o meu desejo mesmo, como vil e miserável, era mandar alguns para a "tonga da mironga do caburetê". Cometi falhas. Muitas falhas. Mas essa foi a perspectiva humana.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<b>Sob a</b> perspectiva divina, nada se perdeu ou foi inútil. Tudo fez parte da escola diária de vida, na qual fomos matriculados desde o dia de nossa fecundação no ventre materno. Passei por onde passei, porque tinha de passar por esses "pedaços", seja pela não-interferência soberana de Deus, seja por sua ação positiva para manter-me no caminho. Tenho arrependimento dos erros, mas não os descarto como lições do aprendizado. E me alegro por aquelas horas felizes e vibrantes - muitas, diga-se de passagem - que me foram também proporcionadas por Deus, entre elas a oportunidade de pregar a sua Palavra de norte a sul do país.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<b>Com as</b> perspectivas apresentadas dessa maneira, posso então afirmar que 2014 foi um grande ano! Os sonhos não se perderam, apenas estão sendo reorientados para que reflitam a santa, perfeita e agradável vontade de Deus. O desejo de servi-lo é cada vez mais acentuado nessa próxima jornada da estrada. Isso não significa passividade, alienação, deixar de confrontar o que precisa ser confrontado. Significa apenas querer estar no lugar em que Deus deseja que eu esteja, compreendendo sempre que haverá pedras no caminho. Elas são necessárias. Ruim seria se não houvesse caminho!</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;"><b>Feliz 2015</b> a todos!</span></div>
Pastor Geremias Coutohttp://www.blogger.com/profile/14427999040532627232noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7258219134776591608.post-83581798880664887912014-11-27T17:13:00.000-02:002014-11-27T17:13:16.014-02:00A atualidade dos métodos de Jesus<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinvrN3XoTq4znBG9atksOvYkO2fpV_AQXl5Jlm4P5QpnE0_ZP9lMcl3hyphenhyphen76WwYBsImJiADMmrepFA3Vud9PkNw2iRhwCjDxIb9pvbzlTkPvGeyYDYGJUFdM0v8-L7OdThAb4sHtmFVQ6o/s1600/pedagogia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinvrN3XoTq4znBG9atksOvYkO2fpV_AQXl5Jlm4P5QpnE0_ZP9lMcl3hyphenhyphen76WwYBsImJiADMmrepFA3Vud9PkNw2iRhwCjDxIb9pvbzlTkPvGeyYDYGJUFdM0v8-L7OdThAb4sHtmFVQ6o/s1600/pedagogia.jpg" height="147" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>INTRODUÇÃO</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O ministério
terreno de Cristo teve por essência o ensino. Todos os seus atos – inclusive os
milagres – não fugiram à regra. Onde quer que estivesse, tinha uma meta:
ensinar as pessoas. As situações aparentemente mais corriqueiras serviam-lhe de
instrumento para expor uma lição aos seus ouvintes. Jesus viveu movido por este
propósito e empregou as estratégias certas para cumpri-lo.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Igualmente, a
Igreja hoje exerce o ministério pedagógico. Essa é a sua prioridade. O complexo
mundo pós-moderno impõe-lhe o dever de multiplicar as suas energias nessa
direção e ter como foco, sobretudo, as crianças, pois é nos primeiros anos de
vida que ocorre a estruturação psicológica do indivíduo.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não desconhecemos
o avanço da pedagogia, nem lhe tiramos o mérito de introduzir novas formas de
pensar a educação para que os objetivos do ensino sejam alcançados. Mas estas
são as grandes perguntas de nossa reflexão: os métodos de Jesus continuam
válidos para a época atual ou perderam a sua eficácia? Se Cristo vivesse sua humanidade hoje como
seria a sua forma de aproximação das pessoas?
Se a pedagogia põe ao nosso dispor novas ferramentas para cumprir os
objetivos do ensino, em que podemos aprender com os métodos de Jesus? </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="PT-BR"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">UM HOMEM AFINADO COM O SEU TEMPO<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para que
tenhamos uma visão clara sobre isso, precisamos primeiro descobrir como Jesus
se relacionou com a sua época, envolvendo não só a questão religiosa, mas
também a cultura e os aspectos sociais. Esta premissa é necessária para que não
se tenha a idéia, pela leitura equivocada dos evangelhos, de que o Mestre tenha
sido uma pessoa alienada do contexto em que viveu.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não obstante
Cristo ter nascido para cumprir os propósitos de Deus de implantar o Novo Concerto
entre os homens, do qual seria o mediador através do próprio sacrifício
vicário, sem nenhum vínculo formal com o judaísmo, a sua nacionalidade judaica
não foi uma circunstância, mas uma necessidade espiritual, profética e
teológica. Deus usou a nação de Israel para ser a depositária de sua revelação
à humanidade. Portanto, o Salvador do mundo, enquanto homem, teria de vestir-se
de judeu para cumprir os propósitos
divinos.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Assim, Cristo
foi em tudo uma pessoa afinada com o seu tempo. Ele viveu como judeu, cumpriu
os ritos do Antigo Concerto, incorporou em sua prática diária os elementos
básicos de sua cultura e fez uso das convenções sociais de então nos seus
relacionamentos. É óbvio que confrontou os erros, condenou a hipocrisia
religiosa, combateu o formalismo da fé, proclamou as boas novas do novo tempo
que Ele próprio representava, mas sempre se utilizou de ferramentas judaicas
para isso, inclusive na arte de ensinar ao povo.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em suma, esta é
a expressão que melhor resume como o Mestre se comportou em sua vida humana: um
homem contemporâneo. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="PT-BR"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">UM HOMEM QUE CONHECIA AS NECESSIDADES HUMANAS<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Outra
peculiaridade de Jesus está na importância que dava aos relacionamentos. Ele
não deixou de valorizar os momentos a sós com Deus, onde renovava as forças
para os embates diários, mas ocupava grande parte de seu tempo em contatos com
as multidões e as pessoas <st1:personname productid="em particular. Ele" w:st="on">em
particular. Ele</st1:personname> o fazia porque conhecia as necessidades
humanas. Esse era o foco de sua atenção. Essa era a prioridade do seu ensino.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Qualquer que
fosse a forma de aproximação de alguém necessitado, ou da própria multidão, o
Senhor conduzia o processo até chegar ao âmago do problema para então propor os
caminhos para a mudança de curso e a restauração pessoal ou comunitária. Mas o
ponto de partida nunca se constituía de um discurso vazio e sem levar em conta
o que importava: a necessidade do próximo.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em outras
palavras, o ensino não pode ser superficial, nem apenas formal. É preciso
considerar o que as pessoas necessitam e ponderar sobre como é possível
levá-las a mudar a sua concepção e a pôr em prática os conceitos aprendidos
para que façam sentido em sua vida e produzam aperfeiçoamento.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Isso implica em
convivência, compartilhamento, aceitação do ser humano, capacidade de avaliar
as reações alheias, interesse pelo que as outras pessoas vivem e sentem e
disposição para ser mais que um professor: tornar-se um verdadeiro <i>condutor de pessoas</i>, segundo a etimologia do termo
grego. Esse foi o sentimento que moveu o
coração de Cristo em sua compaixão pelo homem.<b><o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="PT-BR"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">UM HOMEM QUE DOMINAVA OS RECURSOS PEDAGÓGICOS<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em vista do que
acabamos de expor, Jesus sabia fazer uso dos recursos pedagógicos e os aplicava
à luz das especificidades humanas. Ele não era um autômato que seguia a mesma
rotina em todos os casos. Mas agia como um conhecedor dos problemas humanos.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os diálogos do
Mestre não se restringiam à mera ocupação do tempo, mas tinham objetivos
bastante definidos; suas perguntas retóricas não eram para demonstrar
conhecimento, mas instrumentos para chegar a um fim; suas parábolas não o
tornavam um simples contador de histórias, mas levavam-no a estabelecer
analogias consistentes; os seus simbolismos não ficavam no mundo abstrato, mas
eram extraídos da linguagem do povo para que este o compreendesse – em qualquer
situação o método era aplicado conforme o propósito.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quando a
circunstância exigia conduzir o processo pedagógico etapa por etapa, esse era o
caminho; quando o confronto direto se impunha, esse era o método; quando a
demonstração de atitude era mais forte do que as palavras, esse era o
comportamento. Mesmo naquelas situações que envolviam logística, o Senhor
preocupou-se em criar condições para que seus ouvintes não tivessem nenhuma
dificuldade que os impedisse de serem alcançados. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Portanto, quando
se olha para a tríplice perspectiva do ministério terreno de Cristo – ensinar,
pregar e curar – percebe-se com bastante precisão que Ele não perdia as
oportunidades de cumprir os seus propósitos pedagógicos. Qualquer que fosse o
contexto, nunca deixava de ser contemporâneo na forma de falar às pessoas em
busca do fim desejado.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="PT-BR"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">UM HOMEM CUJOS
MÉTODOS PERMANECEM ATUAIS<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Após esta
reflexão, chegamos então à nossa grande pergunta: permanecem ainda atuais os
métodos empregados por Jesus? A resposta é positiva. À medida que a pedagogia
avança, novos conceitos são incorporados e outros vão sendo aperfeiçoados. Não
se discute, por exemplo, a importância da tecnologia para a educação. Entre o
antigo flanelógrafo e um moderno sistema multimídia a distância é muito grande
e ninguém, em sã consciência, abre mão do último recurso, se estiver disponível.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Todavia, se nos
dermos ao gratificante trabalho de comparar conceitualmente os recursos da
pedagogia moderna com os métodos empregados por Cristo, numa época em que as
limitações físicas eram enormes e o sistema educacional não dispunha das mesmas
facilidades de hoje, temos de convir que o Mestre sempre esteve na vanguarda.
Não só o seu ensino continua atual – e jamais deixará de sê-lo – mas os seus
métodos se constituem em excelente modelo para a nossa prática pedagógica.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quando estudamos
as várias correntes da pedagogia, descobrimos conflitos entre uma e outra
escola. Mas há também nelas verdades que se complementam. Se cotejarmos essas
verdades à luz dos métodos de Cristo, veremos por fim que o Senhor, para o
nosso exemplo, “ousou” antecipá-las na realização do seu ministério pedagógico.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="PT-BR"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A conclusão se
dá, portanto, em duas vertentes. Na primeira, somos levados a crer que temos
muito a aprender com o modelo pedagógico de Cristo. Sem desconsiderar o que os
especialistas de hoje nos apontam como tendências da educação, no seu aspecto
positivo, nunca devemos abrir mão de compreender que o Senhor continua sendo o
nosso modelo de melhor educador. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Na segunda, temos
também de aceitar que se Jesus vivesse fisicamente entre os homens nos dias
atuais, não se furtaria em estar na vanguarda da educação com o propósito de
levar os seus ouvintes modernos a compreenderem cabalmente o seu ensino.
Repita-se: Ele é o nosso exemplo, somos seus imitadores, exerçamos o <i>paidon</i> em toda a sua plenitude. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Post Script:</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Resumo de palestra ministrada em diferentes conferências e congressos na área da Educação Cristã.</b></span></span></div>
Pastor Geremias Coutohttp://www.blogger.com/profile/14427999040532627232noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7258219134776591608.post-30840972822475114672014-11-04T22:42:00.000-02:002014-11-04T22:42:45.407-02:00Eu e os meus defeitos. Quer conhecê-los?<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipemH1HG95zoephmzxy933FUjkFagkYCAgy3g0RmNQ2_6GakJ5HB7bzDlp3ndi80hnxe8P36zmy3jsAR1xhLQSMlwWHm6sXAk3azrrub0StwFkHGxnf3Ue4KnHg-HAcfmqMdb1IuL3zgw/s1600/errante.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipemH1HG95zoephmzxy933FUjkFagkYCAgy3g0RmNQ2_6GakJ5HB7bzDlp3ndi80hnxe8P36zmy3jsAR1xhLQSMlwWHm6sXAk3azrrub0StwFkHGxnf3Ue4KnHg-HAcfmqMdb1IuL3zgw/s1600/errante.jpg" height="400" width="258" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">"Viver pela graça significa reconhecer toda a minha história de vida, <br />o lado da luz e da escuridão. Ao admitir o meu lado escuro,<br /> eu aprendo quem eu sou e o que a graça de Deus signfica", Brennan Manning</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Há algum</b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> tempo, não sei precisar os anos, um jovem conversava comigo e manifestou um desejo que, até certo ponto, me surpreendeu. Disse-me então que gostaria de passar pelo menos 24 horas comigo para me conhecer mais de perto. Minha resposta saiu com bastante naturalidade. Afirmei-lhe que ele não ganharia muita coisa, senão perceber que eu era uma pessoa de carne e osso, com virtudes, mas também cheia de defeitos. Sempre que o encontro, ainda hoje, lembro-me desse dia. Sua pergunta era apenas um verniz para um conceito que as pessoas constroem acerca de quem exerce algum tipo de liderança: o da perfeição quase beirando à infalibilidade. Mas de lá para cá não mudei nada. Continuo a ter virtudes, mas os defeitos permanecem.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Como qualquer</b> outro cristão, lido com todas as ambiguidades inerentes à natureza humana. Aprendi muito cedo a lidar com o orgulho, mas vez ou outra ele põe as unhas de fora, tenho momentos em que a ira quer assumir o controle de minhas ações e em outras horas vivo a agonia da incerteza, das frustrações, das decepções, e acabo também sendo um agente de incerteza, frustrações e decepções para outras pessoas. Lembro-me das diferentes ocasiões em que fui precipitado e das vezes em que deixei passar tanto o tempo que perdi a "grande" oportunidade da vida.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Se você</b> tinha outras expectativas a meu respeito, faço questão de descontruí-las. Já passei da idade de viver de fachada, embora sempre tenha procurado expor a minha vida do avesso. Não sou nem a primeira, nem a do meio e nem a "última coca-cola do deserto". Sou um errante maltrapilho que tateia neste mundo conturbado diante do pecado que tão de perto nos rodeia. Já errei bastante querendo acertar. Já sofri sérias consequências pela teimosia em fazer escolhas, que, depois, vi serem erradas. Já me vi profundamente envergonhado por não conseguir cumprir compromissos em virtude de minhas limitações. Já me senti em completo desânimo sobre que direção seguir. Enfim, sou necessariamente humano!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Mas aprendi</b> algumas lições. Descobri, por exemplo, que Deus é especialista em pôr as coisas em seus devidos lugares, mesmo quando tudo pareça sem qualquer controle. Aprendi tambem que não adianta usar a carne para tentar dominar a carne. É uma luta inglória, um esforço vão, pois ambas são da mesma natureza. A carne jamais se subjugará à carne. Em outras palavras, só o Espírito pode dominá-la e só teremos como vencê-la em nossa luta diária contra o pecado, se andarmos em Espírito e deixar que ele se esforce em nosso lugar e em nosso favor.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Mas a</b> grande descoberta é que, mesmo miserável (não foi esse o sentimento de Paulo?), maltrapilho, errante, sujeito aos sentimentos mais primitivos, quando me sinto injustiçado, ainda assim, tenho um espinho extremamente desconfortável na carne, pelo qual não adianta orar, a me lembrar todas as horas que a graça de Deus me é suficiente, plena, doce e surpreendente no mais tenebroso dos dias.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Bendita graça</b> que me vence e me tira do pó para manter-me assentado nas regiões celestiais em Cristo Jesus... porque sou necessariamente humano!</span></div>
Pastor Geremias Coutohttp://www.blogger.com/profile/14427999040532627232noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7258219134776591608.post-53415801893228464082014-11-03T21:29:00.001-02:002014-11-03T21:59:56.505-02:00Que tipo de profetas o mundo de hoje precisa?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2ryR1HfIxtikOoLDPUE6tzy_dYKtnPEom8bS_vDq3yC4CUxouEFCU3m50BhFAW3wyV0aaxwaZScu3j6nZk9jC2bGr9uPVee0Rj8G5buCu1LuImd1BSwd7Bv1ySaxk9KK1C3YfFWR67Zo/s1600/Jeremias02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2ryR1HfIxtikOoLDPUE6tzy_dYKtnPEom8bS_vDq3yC4CUxouEFCU3m50BhFAW3wyV0aaxwaZScu3j6nZk9jC2bGr9uPVee0Rj8G5buCu1LuImd1BSwd7Bv1ySaxk9KK1C3YfFWR67Zo/s1600/Jeremias02.jpg" height="320" width="229" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tenho enorme</b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> predileção pelo profeta Jeremias. Não é porque meu pai me tenha emprestado o seu nome (com "G" por erro do escrivão), mas por perceber que o seu fecundo ministério é o inverso do que hoje se chama de sucesso no meio evangélico. Para começar, considerou-se incapaz para a tarefa e só seguiu adiante por ter sido "empurrado" para ela pelo próprio Deus. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Jeremias não</b> via em si qualidades e nem ficou na fila para ser agraciado com um título que lhe abrisse as portas dos "palácios". Aliás, o cerne de sua pregação era a apostasia dos proprios governantes, disseminada também entre o povo. Ele não foi um profeta estadista, profissional, mas alguém que, desvencilhado do próprio sistema, foi a voz de Deus em uma nação conturbada e rebelde, onde a prostituição cultual predominava até no próprio templo em Jerusalém.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Nos dias</b> de hoje mede-se o sucesso de um "profeta" pela sua capacidade de arrebatar auditórios, pelos aplausos que recebe como um "grande artista do evangelho", pelo número quase desumano de agendas que consegue cumprir e pelo triunfalismo de suas mensagens, onde pode até falar em desertos pontuais na vida de seus ouvintes, sem deixar de concluir, todavia, que o destino de cada um deles será a vida no "palácio", regada de todo o conforto do mundo consumista, para a frustração de seus inimigos. Tenho certeza que Jeremias não passaria no teste. Seria um fracassado para os padrões modernos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Jeremias, ao</b> invés de um palácio, enfrentou a prisão; ao invés dos holofotes da plataforma, foi parar no calabouço; ao invés dos aplausos humanos, recebeu o desprezo; ao invés de qualquer suporte, foi alvo da calúnia e difamação; ao invés de multidões ávidas para ouvi-lo, pregava na solidão. O profeta teve momentos de grande agonia, quase depressão, ao perceber que malhava em ferro frio e por não ver repercutir a sua mensagem. Morreu lá pelas bandas do Egito, não porque quisesse ir para lá, mas em razão de os remanescentes que ficaram em Jerusalém não lhe darem ouvidos, na hora do desterro, preferindo fugir naquela direção e levando-o como prisioneiro.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Mas aos</b> olhos de Deus Jeremias foi um sucesso. Cumpriu com integridade a sua chamada. Considerado o profeta das lágrimas, prefiro denominá-lo de o profeta da esperança. Pregou o juízo, a destruição, a deportação para o exílio por causa dos pecados do povo, mas não deixou de proclamar, também, por ordem de Deus, a restauração, a cura das feridas, o retorno à terra. Chegou a comprar, com escritura lavrada, um pedaço de terra para mostrar que a terra outra vez floresceria. Mas ele não pôde contemplar esse novo tempo. VIveu apenas o período da destruição. O seu fim foi o ocaso... Aliás, minto, o seu fim foi a glória de se encontrar com Aquele a cujo chamado obedeceu e a quem serviu por toda a vida. Ele foi aplaudido no céu!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Que tipo</b> de profetas o mundo de hoje precisa?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
Pastor Geremias Coutohttp://www.blogger.com/profile/14427999040532627232noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7258219134776591608.post-15010056775137907362014-10-07T14:23:00.004-03:002014-10-07T14:23:50.521-03:00Entre o idealismo e o pragmatismo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHJv1d-y92WCPAH5bJRiv1Xmi1W6ajnf3pYGE7CVGiPl4k7Lg-clgSrwlMgoIQ601-Vs0Eujoh-BQC7q9EnFKNLpnzF2W2yzziPHS2Iffp6TeOvNuWT2NUNpJJI2QhywQQd22xCjEADK0/s1600/Pragmatismo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHJv1d-y92WCPAH5bJRiv1Xmi1W6ajnf3pYGE7CVGiPl4k7Lg-clgSrwlMgoIQ601-Vs0Eujoh-BQC7q9EnFKNLpnzF2W2yzziPHS2Iffp6TeOvNuWT2NUNpJJI2QhywQQd22xCjEADK0/s1600/Pragmatismo.jpg" height="265" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A campanha</b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> eleitoral me deixou gratas recordações e me permitiu aprofundar a minha análise sobre a realidade política brasileira. Foram quase dois anos de construção do processo, culminando com os dois meses finais de intensa maratona em busca do voto. Percorri vários municípios e comunidades, levando a minha mensagem da renovação com experiência.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Saio das</b> urnas de cabeça erguida. Obtive votos em 69 dos 93 municípios do Estado do Rio, sem que pudesse visitar a maioria. Conheci e fiz novos amigos, reencontrei tantos outros que há muito tempo não os via e jamais deixei de cumprir o meu papel de agente do Reino de Deus, onde quer que estivesse. Muitas vezes, durante as minhas visitas, orei por pessoas doentes, depressivas, com problemas familiares e falei também do poder do Evangelho.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Quanto à</b> campanha em si consolidei o que já sabia. O Brasil está a anos-luz de ter um modelo limpo em que prevaleça o debate de ideias. Com as exceções de praxe, o jogo é rasteiro, o poder financeiro predomina e o eleitor, regra geral, continua mal-acostumado, principalmente quando se trata de eleições proporcionais. Infelizmente, a caminhada para mudar essa cultura é ainda muito longa. Mas não perco o ideal. Como afirmei no post anterior, "não planto para o presente. Planto para deixar um legado".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>No entanto</b>, ainda sobrepuja a derrama de dinheiro, a compra do voto, o "voto de cajado", que acaba elegendo os piores candidatos, com as devidas exceções, em detrimento dos mais preparados, que não lançam mão dos mesmos recursos. O "caixa 2" funciona a todo o vapor até mesmo em muitos dos nossos púlpitos. Sei de casos horrorosos, não poucos, em que a igreja foi "vendida" de porteira fechada para certos candidatos, o que me deixa ainda mais convicto de que boa parte de nossa liderança está gravemente doente!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Não tenho</b> dúvida que precisamos de uma profunda reforma política, com a implantação do voto distrital, o aprimoramento da forma de fazer campanha, privilegiando o debate e não só a conquista do voto em si mesmo e a implantação urgente do voto facultativo. Aqui no Rio de Janeiro, somando a abstenção com os votos nulos e brancos, mais de 50% dos eleitores deixaram de votar em qualquer candidato! É um nível elevado de perda! É óbvio que isso decorre da falta de credibilidade política, mas prova também que o voto obrigatório já não é um instrumento adequado para o momento.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Fiz a</b> minha parte e continuarei a fazê-lo. Lembro-me que há muitos anos um amigo pastor, em cuja igreja vou pregar em novembro, me disse na mesa do almoço: "Geremias, você é muito idealista. Tem de viver no mundo real". Respondi-lhe com candura: "Se não fossem os idealistas do passado, não teríamos o mundo real em que hoje vivemos". Continuarei a nortear-me pelo ideal e menos pelo pragmatismo, com todas as perdas que isso possa me proporcionar. Quero que as próximas gerações tenham um "mundo real" melhor do que o de hoje até que o Reino de Deus seja definitivamente implantado na história humana.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>É o</b> que penso.</span></div>
Pastor Geremias Coutohttp://www.blogger.com/profile/14427999040532627232noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7258219134776591608.post-42053088670846620602014-10-06T12:28:00.001-03:002014-10-06T12:34:48.983-03:00"Não planto para o presente. Planto para deixar um legado"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy8RkWRxXhbtx_gyJeOGDPLpKHoe6rEpEopBvV6j6s71f2AFPZQ5wAjaheMZWEmhtWN5skZu9cVTEo-0sHUDhyphenhyphen2v1Lh2WVyH5KDkMZCaZIrkoGqp3Yt00_P1AqW3FMU0-u3FnfVffiLKo/s1600/A%C3%A9cio+Neves.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy8RkWRxXhbtx_gyJeOGDPLpKHoe6rEpEopBvV6j6s71f2AFPZQ5wAjaheMZWEmhtWN5skZu9cVTEo-0sHUDhyphenhyphen2v1Lh2WVyH5KDkMZCaZIrkoGqp3Yt00_P1AqW3FMU0-u3FnfVffiLKo/s1600/A%C3%A9cio+Neves.png" height="263" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #141823; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><b>Durante a </b>campanha, abstive-me de postar no blog para não misturar as sintonias, já que o utilizo com outras finalidades. Questão de princípios. Mas a eleição passou e me cabe registrar algumas palavras sobre o pleito como forma de agradecimento àqueles que oraram, torceram e ajudaram direta ou indiretamente em nossa maratona.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #141823; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #141823; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><b>Obtive 3529</b> votos de eleitores que confiaram em minhas propostas como candidato a Deputado Federal. Fiz uma campanha limpa, ordeira, com pouquíssimos recursos, sem os vícios "normais" da política brasileira, como, por exemplo, o despejo de rios de dinheiro que todos nós sabemos de onde e como saem. Não fiz qualquer tipo de acordo com cúpulas denominacionais e nem me dispus a ser patrocinado por qualquer grupo paraeclesiástico. </span></span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">Sequer fiz o chamado "voo da madrug</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">ada" em que os candidatos espalham a sua propaganda próximo às urnas e poluem a cidade. De minha parte, as ruas ficaram limpas. Ainda assim, como sempre previ, obtive votos em quase todos os municípios do Estado, a maioria dos quais sequer pude visitar.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><b>Embora não</b> tenha sido eleito, esses votos me credenciam a cobrar com mais energia às nossas autoridades e fiscalizar os seus atos no exercício da coisa pública, além do aspecto profético da missão que exerço como agente do Reino de Deus. Jamais abrirei mão disso. Continuarei na trincheira. </span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">A todos o meu abraço e a minha gratidão, compreendendo com serenidade e paz de espírito que "todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito", Romanos 8.28. Não planto para o presente. Planto para deixar um legado que contribua para mudar os costumes políticos tanto de eleitores, formadores de opinião e candidatos</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><b>Por fim,</b> o</span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">s que me conhecem mais de perto sabem que não sou adepto do "murismo". Votei em Marina Silva</span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"> </span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">por exclusão, acreditando que ela reuniria mais condições de derrotar Dilma no 2° Turno. Embora tenha tido um percentual um pouco maior do que nas eleições de 2010, o bombardeio que sofreu da máquina petista de triturar reputações, aliado ao apoio de muitos líderes cristãos com visão messianista equivocados, que mais atrapalham do que ajudam, além dos equívocos da própria campanha, o</span><span class="text_exposed_show" style="color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">s seus números derreteram nas últimas semanas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><b>Minha decisão</b> já está tomada. Votarei e farei campanha para Aécio Neves no 2° Turno por acreditar que a alternância de poder faz bem à democracia e por compreender que o país não suportará mais quatro anos de governo petista, após 12 anos de aparelhamento do Estado pelo petismo e pela sutil (ou escancarada?) e gradual implantação do modelo bolivariano de governar a "la Hugo Chavez", iniciado por Lula e continuado por Dilma.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><b>Para o</b> Governo do Rio de Janeiro, por falta de opção, o meu voto é nulo. Pezão é a continuidade de Sérgio Cabral. Por outro lado, Crivella e cúpula da IURD são a mesma coisa.</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>A Deus</b> toda a glória!</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Pastor Geremias Coutohttp://www.blogger.com/profile/14427999040532627232noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7258219134776591608.post-22960724924454690142014-08-03T10:55:00.000-03:002014-08-05T13:29:59.505-03:00O Templo de Salomão e a veneração dos nossos templos<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-f3wcFgsDiZySSu5UGP-ieYLyY5kc2KMAF3lO4AMFxkk4nOWcvDpiqFqxrFKczNCHrpesw2wphsWqVNh8j97DX8Z0NHgtTO1chC7GBfFok7Kgl0tdbu7SbSp_MUKrj7X33R_1AB7Kr9M/s1600/Templo+de+Salom%C3%A3o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-f3wcFgsDiZySSu5UGP-ieYLyY5kc2KMAF3lO4AMFxkk4nOWcvDpiqFqxrFKczNCHrpesw2wphsWqVNh8j97DX8Z0NHgtTO1chC7GBfFok7Kgl0tdbu7SbSp_MUKrj7X33R_1AB7Kr9M/s1600/Templo+de+Salom%C3%A3o.jpg" height="216" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>O assunto</b> da semana foi o "Templo de Salomão" construído e inaugurado em São Paulo pelo Bispo Macedo, com a presença de Dilma Rousseff e outras autoridades. Não quero, aqui, discutir a grandiosidade da obra nem tocar em outros pontos já amplamente debatidos nas redes sociais. Que se trata de um sacrilégio, não há dúvida. Mas o meu objetivo é, em poucas palavras, mostrar como o templo, de maneira geral, pode ser compreendido à luz da Nova Aliança em Cristo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Convém ressaltar</b>, de início, que a atitude de importar liturgias do judaísmo tem sido característica das igrejas que se enveredaram pelo caminho do neopentecostalismo. Não é "privilégio" só de Macedo. A presença da "Arca", hoje, predomina em muitos ambientes evangélicos e até mesmo em igrejas históricas. A diferença é que o Bispo da Universal foi mais longe e, com a construção do templo, incorporou com pompa e luxo os ritos judaicos. Parece mais uma jogada de marketing do que outra coisa, na tentativa de dar outro impulso ao crescimento de sua igreja, que vinha estagnada nos últimos anos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>É interessante</b> observar, também, que Luiz Felipe Pondé, em seu ensaio sobre a inauguração do "Templo de Salomão", publicado na Folha de São Paulo, tocou no ponto central da celeuma. Com a teologia da prosperidade, o neopentecostalismo (em que a IURD desponta como o carro-chefe), quer assimilar o "paraíso" prometido por Deus em sua aliança com Israel, mas se nega a aceitar a outra parte do pacto, que já levou a nação judaica a experimentar os momentos mais tenebrosos da história. Portanto, essa "judaização" urdiana e neopentecostal é um contrassenso por querer apenas o que poderíamos chamar de "lado bom" da moeda.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Mas vamos</b> ao que aprendemos sobre o templo na Nova Aliança. O próprio Jesus em seu diálogo com a mulher samaritana (leia João 4) já o desvestiu dessa sacralidade. Para ela a questão não era apenas onde adorar, mas qual o lugar da verdadeira adoração. Em sua resposta, Cristo foi ao cerne: valorizou mais a atitude do que o lugar. Ou seja, não é este que importa, mas a devoção santa de quem o usa. Nesse sentido, o "templo" pode ser o quintal da nossa casa desde que, ali, o nosso coração seja pleno de adoração a Deus. Isso é o que conta. Em outra ocasião, embora tratando da disciplina na igreja, Cristo deixa claro que uma reunião cristã só tem valor se for feita em seu nome, sem, no entanto, dar primazia ao lugar, Mateus 18.20.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Quando chegamos</b> em Atos, descobrimos que as reuniões cristãs tinham predominância nas casas. Certamente os apóstolos iam ao templo judaico por serem judeus, sendo muito provável que ali se reunissem, na área do pátio, para também proclamar o nome de Cristo. Mas a importância do templo judaico perde todo o significado para o então incipiente cristianismo. É tanto que este foi o ponto de maior tensão entre Estêvão e os que o combatiam a ponto de levantarem falsas acusações contra ele. Em dado momento do seu discurso diante de seus algozes, o primeiro mártir cristão tocou na ferida: "O Altíssimo não habita em templos feitos por mãos de homens", Atos 7.48. Mais tarde Paulo também repetiu o mesmo conceito no areópago, Atos 17.24.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Como se</b> percebe, a ênfase deixou de apontar para um lugar sagrado, tornando-o secundário, e trouxe a Presença para a vida orgânica da Igreja - o Corpo de Cristo - que se reúne em diferentes lugares e sob as mais diferentes condições, sem primazia para esta ou aquela "casa de adoração". Esta verdade está pontuada em todas as epístolas e transparece nas diferentes formas em que os cristãos primitivos se reuniam para a vivência comunitária da fé. Vale ressaltar, inclusive, que nos primeiros três séculos da era cristã havia templos pagãos, mas não havia templos cristãos. Estes só aparecem com a constantinização da Igreja, que se torna a religião oficial do Estado, e passa até mesmo a usar os templos antes dedicados ao paganismo. É a partir daí que o templo como local de culto a Deus começa a fazer parte da história cristã.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Considerados os </b>pontos acima, se a construção do "Templo de Salomão" por Edir Macedo, com a incorporação dos ritos judaicos, é uma das maiores blasfêmias contra Deus, não menos pecaminoso é sacralizar qualquer outro lugar, como se a Presença dependesse de templos feitos por mãos humanas para neles habitar. A Nova Aliança não se baseia em ritos, a não ser na obra vicária de Cristo, e não fez de um templo o meio para aproximar o homem de Deus. Temos apenas dois sacramentos - a ceia do Senhor e o batismo - que necessariamete não precisam de um templo para serem oficiados.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>É óbvio</b> que, com isso, não quero menosprezar o lugar em que a igreja local congrega, não importa se num templo de alvenaria ou numa casa de pau-a-pique. Mas pecamos em sacralizá-lo, dando maior valor a ele do que ao povo de Cristo que ali se reúne, gastando fábulas de dinheiro para orná-lo como um objeto sagrado. Pecamos ainda mais quando introduzimos no nosso culto ritos e objetos que tinham sentido na Antiga Aliança (arca, shofar, candelabro etc), como sombras das coisas futuras, mas que hoje não fazem sentido algum, já que a história da fé está centrada na glória da cruz de Cristo.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Isso vale</b> para Edir Macedo. Isso vale para todos nós.</span></div>
Pastor Geremias Coutohttp://www.blogger.com/profile/14427999040532627232noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-7258219134776591608.post-20373404313254667672014-06-25T15:46:00.000-03:002014-06-25T15:46:10.569-03:00Não há mais promissórias: a dívida foi paga<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><b>A insistência</b> de muitos em acrescentar adendos ao sacrifício de Cristo não faz sentido algum. Não podemos oferecer um milímetro sequer de ajuda à sua obra realizada no Calvário. Tudo quanto tinha de ser feito, ele já fez. Se eu tivesse uma </span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">dívida elevada e alguém a pagasse em meu lugar, passaria o resto da vida sendo grato a tal pessoa. Pois foi isso que Jesus fez por nós. Ele pagou a nossa dívida. Esse é o tema do último programa desta primeira série do "Fala, Pastor!": "A dívida foi paga". Voltarei após as eleições. Conto com a sua intercessão.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-size: 14px; line-height: 20px;"><span style="color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, lucida grande, tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="415" src="//www.youtube.com/embed/fax4d_-FjYg" width="580"></iframe></span></span></div>
Pastor Geremias Coutohttp://www.blogger.com/profile/14427999040532627232noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7258219134776591608.post-27121060096620642132014-06-17T11:34:00.003-03:002014-06-17T11:34:52.030-03:00IURD reúne líderes para propor a unidade da igreja<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://otvfoco.com.br/audiencia/wp-content/uploads/2014/06/17_52_02_115_file.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://otvfoco.com.br/audiencia/wp-content/uploads/2014/06/17_52_02_115_file.jpeg" height="266" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span id="goog_1196027976"></span><span id="goog_1196027977"></span><br /></b></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Li agora</b> há pouco que alguns líderes da IURD realizaram um encontro interdenominacional na sede da igreja no Rio de Janeiro, com o propósito de "promover" a unidade da Igreja. Essa é uma pílula que não engulo. Os seus propósitos são outros. É uma tentativa disfarçada de atrair as lideranças evangélicas para o seu projeto de poder. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>A IURD </b>sempre agiu de forma sectária, mas às vésperas das eleições nunca deixou de ter o despudor de mostrar-se aberta para caminhar com as outras igrejas. Nada mais, nada menos do que estratégia política para pavimentar o seu projeto político, do qual Crivella é mero ponta de lança. Essa unidade não queremos. Devemos refutá-la em nome da verdade do Evangelho.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>A unidade </b>de que Cristo fala em sua oração sacerdotal se dá à luz da missão da igreja e ao redor do próprio Cristo, não ao preço dos fundamentos que são o cerne da fé cristã. Nossa consciência não pode estar à venda em nome de interesses que não têm como fim a glória de Deus, mas a ambição pela glória humana. Em resumo, os nossos pontos não são convergentes com os pontos defendidos pela IURD. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>O seu </b>líder, Edir Macedo, defende o aborto. Somos contra. Sua posição é dúbia quanto ao movimento gay. A nossa é clara. Os seus pontos de fé não estão centrados na pessoa de Cristo. Os nossos estão. Portanto, no que me concerne, dizemos um rotundo "não" a essa proposta de unidade.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>
Pastor Geremias Coutohttp://www.blogger.com/profile/14427999040532627232noreply@blogger.com6